나는 오직 인간의 본성(本性, 붓다)에 대해서만 노래할 뿐이다 > 창작시의 향기

나는 오직 인간의 본성(붓다)에 대해서만 노래할 뿐이다

사문沙門/ 탄무誕无 

화두(話頭)만 들면

모든 망상(妄想)이 죽고,
공(空)을 보면

내 불(佛)이네

선각(先覺)!
그들은 나와 너무나 친숙하다

열반의 즐거움도 공에서 생기고
삼계의 윤회도 공에서 일어나네

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***** 본 선시禪詩에 대한 무문관無門關 강의講義*****

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본성(本性)/ 모든 만물의 본래 성품, 인간의 본래 성품.

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화두(話頭)만 들면/ 화두를 목 전(前, 목 앞 전방 1미터 내외)에 두고

화두를 또박또박 새긴다, 그린다.

화두(화두의 글자)를 한 획 한 획 똑똑히 그리는 것입니다.

이렇게 하는 것을 선가(禪家)에서 '화두를 든다'라고 표현합니다.

습이 들지 않으면 단 10초도 제대로 못 듭니다.

마음이 번뇌 망상에 계속 팔리기 때문입니다.  

나중에는 번뇌 망상에 사로잡혀

화두는 온데간데없고 번뇌 망상만 치성입니다.

모든 만물은 화두가 될 수 있습니다. 

선가에서는 화두를 공안이라 합니다.

공안이라고 하는 것은 모든 선각의

조사선(祖師禪), 조사관(祖師關, 선문답)을 풀 수 있는 도구가(방편이) 되기 때문입니다.

공안은 깨침에 없어서는 안 될 절대적으로 필요한 화두(도구)입니다.

화두만 박살 내면 모든 선각의 조사선을 되받아 칠 수 있는 조사관을 던질 수 있습니다.

화두만 박살 내면 여래선(如來禪)과 모든 선각의 조사선을 다 알 수 있습니다.

어떠한 글자라도 좋습니다.  

제가 가르쳐드린 대로 어떤 글자든 잡고 반복해서 한번 해보십시오.

이건 직접 해보시면 자기 자신이 계속 딴 데 팔리고 있음을 알 수 있습니다.

자신이 화두는 들고 있지만 계속 다른 데 팔리는 것을 알 수 있습니다.

바로 알 수 있습니다.

오로지 화두 하나에만 일념(一念) 집중이 되어 똑바로 새길 수 없기 때문에,

엄청나게 힘이 들므로(엄청난 집중을 필요로 하므로) '든다'라고 합니다.

선가에서는 3분만 화두를 똑바로 들면

"그날 밥값은 했다"라고 합니다.

참공부에 물이 오르기 전에는 그만큼 힘이 들므로 그렇습니다.

강원(講院)에서, 광야와 선방, 무문관에서는 목숨 떼놓고

이 공부(간화선)를 하는 수좌(선승, 참공부인)들이 참 많습니다.

'나는 누구인가?'

'나는 도대체 누구인가?'를 바르게 깨치고 싶기 때문입니다.

선택받은 자만이 깨칠 수 있습니다.

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열반(涅槃)/ 

여러 다른 이름과 뜻이 있으나 여기서는 깨침을 가리키고 있습니다.

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공(空)/ 

본래 성품의 본체(本體), 모든 만물의 본래 성품, 본체가 텅 빈 공입니다.

=> 움직임 없는 움직임, 떠남 없는 떠남, 보지 않는 봄, 

웃음 없는 웃음, 듣지 않는 들음, 말 없는 말,

=> 행위 없는 행위, 앎이 없는 앎, 즐거움 없는 즐거움, 

걸음 없는 걸음, 머무름 없는 머무름, 죽지 않는 죽음.

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선각(先覺)! 그들은 나와 너무나 친숙하다/ 

과거, 현재 모든 선각을 나와 동시대인으로 만들었음을 뜻합니다.

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내 불(佛)/ 내 불(佛)이 곧 당신의 불(佛)이고, 당신의 불이 내 불입니다.

모든 만물의 본래 성품입니다.

우리들의 본래 성품은 일체 차별이 없습니다.

우리 모두 두루 갖추고 있으며 평등하고 평등합니다.

읽어보고 부족한 부분은 강의를 조금씩 조금씩 보충해놓겠습니다.