독사가 손가락이 가리키는 달을 보라 하거든 ** 일초직입여래지(一初直入如來地) > 창작시의 향기

제목/ 독사가 손가락이 가리키는 달을 보라 하거든

사문沙門/ 탄무誕无 

주먹을 움켜쥐고
주먹 속에 무엇이 들었냐 물어보거든
쥔 주먹 '분명하니'
그 속에 무엇이 들었을까 궁금해하지 말게나
움켜쥔 손이라 가리킬 곳이 아무 데도 '없음을 보고',
손을 펼쳐 또 물어보거든

펼친 손 '친절하니'
손바닥 위에 이미 '공이 존재하고 있음'을 보게나
손가락이 달을 가리키거든
손가락도 보지 말고 달도 보려 하지 말게나
손가락과 달이 모양으로 바로 서기 전
'아무것도 없는 공이 항상 먼저 있었음'을 보게나
손가락 있는 쪽이든, 달이 떠 있는 쪽이든
'아무것도 없는 공이 이미 또 존재하고 있음'을 보게나
이 아무것도 없음이
달빛 부려 대 그림자로 마당 쓸어도
먼지 하나 일으키지 않고,
해를 불러들여 호수에 산천초목 집어넣고도
물에 상처 하나 내지 않는 붓다표 공이라네
'붓다와 살아 결혼을, 죽어서는 혼인(魂姻)을',
육신의 죽음이 붓다를 뺏어갈 수 없기에
'죽어도 이혼은 성립되지 않는다'네
이 세상이 내 앞에 있지 않을 때도
영원히 사라지지 않는

꺼지지 않는 등불, 지지 않는 태양으로 실존하는 
우리 인간 본래 성품인 붓다의 본체라네
손가락도 달도 아닌 이것을 바로 보라 한 것이라네

*

*

독사/

그 말과 그 말의 실체적 진실을 바르게 알지 못하면서
아무 말 대잔치 막 지껄이는(말을 흉내 내는)

중생을 가리킵니다.

뱀의 혓바닥, 뱀의 혀라는 뜻이지요.

몸뚱어리만 인간의 모양을 하고 있지,

아담과 이브를 꼬드겨 사과를 따 먹게 한 뱀과 다를 바 없습니다.

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​제목/ 일초직입여래지​(一超直入如來地)

사문沙門/ 탄무誕无 

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뼛골 시린 캄캄한 지난밤 삼경에
해가 정오<正悟>를 이루니
그 영롱한 빛
어찌나 밝던지
다겁다생 오탁에 물든
육신의 땀 옷
활짝 벗고 맞은,
코를 찌르는
오구진일 오봉춘(五軀盡日 吾逢春)

*

*

* 오구진일 오봉춘/ 오구가 다하고, 나는 진정한 봄을 만났다.

' 오구가 다한 날, 봄을 만났다.'는 뜻입니다.

오구는 색, 수, 상, 행, 식이고,

봄은 실존하는 붓다를 가리킵니다.

캄캄한 지난밤에 해가 정오를 이룬다? /

제도권의앎과는 다른 부정법과 모순법이

동시에 사용되었습니다.

부정과 모순을 통해 붓다에 대한 긍정을 밝히고 있습니다.