정성수의 화답시 > 함께 읽는 글

<원시>

굴비

-오탁번-

수수밭 김매던 계집이 솔개그늘에서 쉬고 있는데

마침 굴비 장수가 지나갔다

굴비 사려, 굴비! 아주머니, 굴비 사요

사고 싶어도 돈이 없어요

메기수염을 한 굴비 장수는

뙤약볕 들녘을 휘 둘러보았다

그거 한 번 하면 한 마리 주겠소

가난한 계집은 잠시 생각에 잠겼다

품 팔러 간 사내의 얼굴이 떠올랐다

저녁 밥상에 굴비 한 마리가 올랐다

웬 굴비여?

계집은 수수밭 고랑에서 굴비 잡은 이야기를 했다

사내는 굴비를 맛있게 먹고 나서 말했다

앞으로는 절대 하지마!

수수밭 이랑에는 수수 이삭 아직 패지도 않았지만

소쩍새가 목이 쉬는 새벽녘까지

사내와 계집은

풍년을 기원하며 수수방아를 찧었다

며칠 후 굴비 장수가 다시 마을에 나타났다

그날 저녁 밥상에 굴비 한 마리가 또 올랐다

또 웬 굴비여?

계집이 굴비를 발라주며 말했다

앞으로는 안 했어요

사내는 계집을 끌어안고 목이 메었다

개똥벌레들이 밤새도록

사랑의 등 깜박이며 날아다니고

베짱이들도 밤이슬 마시며 노래불렀다

<화답시>

앞과 뒤

-오탁번의 시 ‘굴비’를 읽고-

정성수鄭城守

김 여사가 한 번 떠 보겠다고 날밤을 새워

글을 쓴다

오늘 새벽에도

꽃벽돌 하나 쌓아보고 싶은 남편이

옆을 더듬자

가을걷이가 끝난 들판이었다

아침 밥상머리에 앉은 남편이

앞가림을 잘해

글 가르쳐 준다고 하는 그 작자 조심하라고

남자는 다 늑대야

걱정하지 마세요 그 분은 내 뒤를 봐주는 사람이에요

앞을 봐 주는 것보다

뒤를 봐 주는 게 더 무서운 것이라고

남편이 벌레 씹은 얼굴을 하자

김 여사는

앞은 검어도 뒤는 까마니까

겁낼 것이 없다고 대꾸를 한다

다음날 저녁이었다

남편이

내 말 명심했지

그럼요

뒤를 봐주는 그 분이 자기 아니면 안 된다고

봐 주던 끝이니

계속해서 봐 주겠대요

앞에는 주름이 없고 뒤에는 주름이 많아

앞가림을 잘하고 있으니까

염려 놓으세요

남편은 저녁상 앞에서 담배를 북북 빨아대고

김 여사는

자욕기에 앉아 뒤를 말리는 것이었다

★★★★★★★★★★★★★★★★★★★★★★★

<원시>

치마 / 문정희

벌써 남자들은 그곳에

심상치 않은 것이 있음을 안다

치마 속에 확실히 무언가 있기는 있다

가만두면 사라지는 달을 감추고

뜨겁게 불어오는 회오리 같은 것

대리석 두 기둥으로 받쳐 든 신전에

어쩌면 신이 살고 있을지도 모른다

그 은밀한 곳에서 일어나는

흥망의 비밀이 궁금하여

남자들은 평생 신전 주위를 맴도는 관광객이다

굳이 아니라면 신의 후손인지도 모른다

그래서 그들은 자꾸 족보를 확인하고

후계자를 만들려고 애를 쓴다

치마 속에 확실히 무언가 있다

여자들이 감춘 바다가 있을지도 모른다

참혹하게 아름다운 갯벌이 있고

꿈꾸는 조개들이 살고 있는 바다

한번 들어가면 영원히 죽는

허무한 동굴?

놀라운 것은

그 힘은 벗었을 때 더욱 눈부시다는 것이다.

<화답시>

팬티 / 임보

- 문정희의「치마」를 읽다가

그렇구나

여자들의 치마 속에 감춰진

대리석 기둥의 그 은밀한 신전

남자들은 황홀한 밀교의 광신들처럼

그 주변을 맴돌며 한평생 참배의 기회를 엿본다

여자들이 가꾸는 풍요한 갯벌의 궁전,

그 남성 금지구역에 함부로 들어갔다가 붙들리면

옷이 다 벗겨진 채 무릎이 꿇려

천 번의 경배를 해야만 한다

그러나, 그런 곤욕이 무슨 소용이리

때가 되면 목숨을 걸고 모천으로 기어오르는 연어들처럼

남자들도 그들이 태어났던 모천의 성지를 찾아

때가 되면 밤마다 깃발을 세우고 순교를 꿈꾼다

그러나, 여자들이여 상상해 보라

참배객이 끊긴

닫힌 신전의 문은 얼마나 적막한가!

그 깊고도 오묘한 문을 여는

신비의 열쇠를 남자들이 지녔다는 것이

얼마나 다행스런 일인가!

보라

그 소중한 열쇠를 혹 잃어버릴까 봐

단단히 감싸고 있는 저 탱탱한

남자들의 팬티를!

<중재시>

옳거니

-문정희의 치마와 임보의 팬티를 읽고-

정성수鄭城守

치마를 올릴 것인지? 바지를 내릴 것인지?

이것이 문제로다

그렇다

세상의 빨랫줄에서 바람에게 부대끼며 말라가는 것 또한

삼각 아니면 사각이다

삼각 속에는 *대리석 두 기둥으로 받쳐 든 신전이 있고

사각 속에는 *그 깊고도 오묘한 문을 여는 신비의 열쇠가 있다고

문정희와 임보가 음풍농월 주거니 받거니

진검 승부를 펼친다

옳거니

방폐 없는 창이 어디 있고

창 없는 방폐가 무슨 소용이리

치마와 바지가 만나 밤은 뜨겁고 세상은 환한 것을

‧ 참고 : * 문정희와 임보 시에서 차용

▶ 문정희 시를 원시, 임보의 시를 화답시 또는 응대시, 정성수의 시를 중재시라고 함

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<잠깐>

   화답시和答詩는 한 사람이 지은 시에 응하여 대답하는 시로 응대시라고도 한다. 문헌상 정설로 남은 것은 없지만 국내에서 널리 알려진 우리나라 최초의 화답시는 고려말 태조 이성계李成桂의 아들인 이방원李芳遠의 ‘하여가何如歌’에 응한 포은圃隱 정몽주鄭夢周의 ‘단심가丹心歌’라고 한다.

  기록에 남은 것은 송강松江 정철鄭澈과 기생 진옥眞玉(조선 선조때 평안북도 강계江界의 기녀)이 주고받은 원시와 화답시가 근화악부槿花樂府에 수록되어있다.

▶ 송강의 원시 ‘옥(玉)이 玉이라커늘 번옥(燔玉)만 여겼더니 / 이제야 보아하니 진옥(眞玉)일시 적실하다 / 내게 살송곳 있으니 뚫어볼까 하노라.’

진옥이 다음과 같이 화답을 했다.

▶ 진옥의 화답시 ‘철(鐵)이 철이라커늘 섭철만 여겼더니 / 이제야 보아 하니 정철(正鐵)일시 분명하다 / 내게 골풀무 있으니 녹여 볼까 하노라.’

현대에는 조지훈의 완화삼玩花衫에 박목월이 나그네로 화답한 화답시가 있다.

▷ 조지훈의 완화삼 ‘차운산 바위위에 하늘은 멀어 / 산새가 구슬피 울음 운 다. // 구름 흘러가는 / 물길은 칠 백리(七百里) // 나그네 긴 소매 꽃잎에 젖어 / 술 익는 강마을의 저녁노을이여 // 이 밤 자면 저 마을에/ 꽃은 지리 라 // 다정하고 한 많음도 병인 양하여 / 달빛 아래 고요히 흔들리며 가노니’

▷ 박목월의 나그네 ‘강(江)나루 건너서 / 밀밭 길을 // 구름에 달 가듯이 / 가 는 나그네 // 길은 외줄기 / 남도(南道) 삼 백리(三百里) // 술 익는 마을마 다 / 타는 저녁놀 // 구름에 달 가듯이 / 가는 나그네’

   그 외에도 화담花潭 서경덕徐敬德 시에 황진이黃眞伊의 화답시가 있으며 백호白湖 임제林悌의 한우가寒雨歌에 기녀 한우寒雨의 화답시가 있다.