죽어 보아야 공주(空主)의 빙그레를 안다 * * 가타부타 아저씨, 따따부따 아가씨 > 창작시의 향기

죽어 보아야 공주(空主)의 빙그레를 안다

사문沙門/ 탄무誕无  

죽은 덤불에 공주(空主)가 나타났다, 지금

잘 빠졌다, 잘 빠졌어

잘 빠져도 어예 이리 잘 빠졌을꼬

실오라기 하나 걸친 것 없이 죽이게 잘 빠졌다

미쳐도 단단히, 하는 족족 미쳤다

위아래 다 빠진 앞뒤빵빵

 다 빠져 죽고 하나도 없으므로 

영상(靈上)도 없고, 영하(靈下)도 없이 미쳤다

보고 있는데 본 것이 없다

보고 죽자 해도 없다

먹고 죽자 해도 없다

아니, 본 것 없음이 공주를 딱 본 것,

서로서로 엿볼 수 없고, 서로 간 볼 수 없다

어디라고 감히 혀 내밀어 간을 봐!

살아도 여기, 죽어도 여기, 오갈 데라곤 

쫙 빠진 공주(空主)의 몸 하나뿐,

당신과 나, 모두는 선택의 여지가 없다

죽어 반드시 공주로 아니면 

또 다른 한 세상 따로 1도 없이 가야 하는 길,

어떤 상황이든 곧 죽어도 그때그때 다 같다

'공주는 빵빵하지만 헛되지 않다' 

잘 빠져도 너무 잘 빠진 공주 품에 

푹 빠져 헤어 나올 수 없다

'살아 도망칠 수 없고, 죽어 숨을 수 없다'

선각(先覺)이 대신 전해줄 수밖에 없는 

공주의 낯가림 없는 뜨거운 고백,

여기 공주에 삶과 죽음이 다 갖추어져 있다

인간으로부터 가장 가까이 있는데,

인간 안 될 몹쓸 인간이 공주를 알아보지 못하고 있다

가장 가까이 있는데 못 본다니

아적천(我的天)! 어찌 인간에게 이런 일이,

인간이 모양에 사로잡혀 모양의 종노릇을 하고 있기 때문이다

보고 듣고 아는 것을 단박에 다 죽이고

눈 필요 없이, 없는 눈으로 보면 

볼 필요 없이, 공주가 빤히 보인다

'장애 속에 공주 있고, 공주 속에 장애 있다'

'공주 품에 중생 있고, 중생 품에 공주 있다'

이 당연한 사실에 감동할 줄 안다

돈오(頓悟)를 씨종자로 견성(見性)을 드날렸다

한 치의 어긋남 없이 볼 장 다 봤다

*

*

공주(空主), 견성(見性)/ 모든 인간(만물)의 본래 성품, 붓다,

견성(見性)은 견성성불(見性成佛)의 줄임말입니다.

저에게 멋 모르고 "성불(成佛)하십시오."

하면 실례되는 아주 골 때는 말이 됩니다.

견성한 깨친 사람에게는 상구보리(上求菩提) 필요 없이 

'중생의 보리심(菩提心)을 위해 하화중생(下化衆生)해주십시오.'/

또는 그냥 '하화중생(下化衆生)해주십시오.'/ 

 해야 맞는 말입니다.

깨침의 세계 정확한 호칭은 선사(禪師)입니다.

주해 시작부터 이렇게 친절히 가르쳐드립니다.

이보다 더 친절할 수는 없습니다.

바르게 아는 것을 바르게 가르쳐드리는 것이 

가장 친절한 것입니다.

바르게 알아야 바른 것을 바르게 가르쳐드릴 수 있습니다.

죽음/ 

육신의 죽음을 가리키는 것이 아닙니다.

헷갈리지 마십시오. 

아직도 간파 못 해 허둥지둥, 아리까리하면 큰일입니다.

6, 25 사변(事變)만 사변이 아닙니다. 

중생 놀음에 미쳐 간파 못 하는 그것이, 

5차 대전(오음五陰) 사변입니다.

6차 대전(육경六境, 육식六識) 사변입니다. 

마음의 쓰나미, 일대사사변(事變)이라는 것입니다.

그러니 큰일이지요.

'전쟁은 밖에서 크게 일어나는 것이 아니라'

'인간의 마음 내부에서 가장 크게 일어나는 것입니다.'

덤불,/ 

지식과 보고 듣는 정보를 통해 습득한 앎(알음앓이) 때문에 

뚝 그칠 줄 모르고 

계속 이어지는 번뇌망상에 사로잡힌 마음 행위를 가리킵니다.

다시 말씀드리면 번뇌망상, 시비분별심은 

머리 꼭대기 불붙은 것입니다. 

머리에 붙은 불부터 끄십시오.

실오라기/ 

색, 수, 상, 행, 식을 포함한 모양과

보고 듣고 아는 지식과 정보, 알음앓이, 

번뇌 망상, 마음이 하는 모든 마음 행위를 

모조리 다 비유한 깨침의 언어로 활용되었습니다.

지금/ 

내일, 오늘, 과거, 미래가 없고 언제 어디서나 

늘 현재 상태로 있는 지금을 가리킵니다.

아적천(我的天)/

아뿔싸, 세상에, 천지(天地)에, 제기랄, 맙소사, 

영어로는 'Oh my god! (오 마이 갓!)' 이라는 뜻이지요.

빙그레/ 공주의 염화미소(이심전심), 

부드럽게 웃는 모습을 형상화한 것입니다.

볼 장 다 봤다/ 

속박된 언어의 뜻, 그냥 제도권 방식으로 읽으면

장을 다 봤다, 일을 망쳤다는 뜻이지요.

그러나 선시(禪詩)에서는 뜻을 깊이 심어(서너 겹 감싼) 그 뜻을 

강조하고 싶을 땐 언어를 잘 차용해서 부려

180도 회전(윤회), 360도 회전(윤회)시켜놓습니다.

생사해탈, '일대사인연(一大事因緣) 공부를 마쳤다'는 뜻입니다.

'깨침은 모든 윤회를 보고 있기 때문에 윤회를 시킬 줄 압니다.'

또 친절히 가르쳐드렸습니다.

돈오(頓悟)/ 

단박에, 곧바로, 일거에, 대번에 깊이 깨친 것을 돈오라 합니다.

확철대오란 말을 언어를 달리해 같은 뜻으로 표현한 것입니다.

플리즈please/

 제발, 언어에 속지 마십시오, 이름에 속지 마십시오.

돈(頓) 자는 두텁다는 사전에 실려 있는 의미가 아닙니다.

단박이라는 뜻입니다.

선가 문중(禪家 門中, 깨침의 세계)에 이 뜻이 있습니다.

'살아도 여기, 죽어도 여기',/

'공주는 빵빵하지만 헛되지 않다'/ 

'살아 도망칠 수 없고, 죽어 숨을 수 없다'/

깨침의 언어입니다.

////////////////////////////////////////////////////////////////////////////////////////////////////////////////////

가타부타 아저씨, 따따부따 아가씨

사문沙門/ 탄무誕无  

가타부타 남자는 다 그래!

따따부따 여자는 더 그래!

뭐가 다 그래,

뭐가 더 그래,

남자 가도 아니고, 여자 자도 아닌

니가 더 그래, 니가 다 그래

구리구리한 니가 다 그래 놓고 뭘 그래, 

뭐 꼴리는 일 있어,

마구잡이 18단 까부는 넌, 어쭈 그래도 되는 거고

말뜻 다 알아듣는 난 그러면 안 되는 거니,

까만 검정콩(언어) 꼭꼭 주워 먹고 분해하고 

해부하는 데 목숨 건 넌 그래도 되고,

언어를 뛰어넘은 

제도권 밖(생사해탈) 공부 많이 한, 

우주가 다한다 해도 다 할 수 없는 

아주 커다란 무형의 살림살이, 

후원, 슈퍼챗, 구독, 좋아요, 아무 보상 없이 

아낌 없이 퍼다 내주는 난 그러면 안 되는 거니,

지랄병 하십니까! 

안 되긴 뭐가 안 돼, 개똥이 안 돼

엄마야, 별꼴이 반의반 쪽이야

난 오롯이 우리 인간 본래 성품에 의거해 

인간 안 된 인간 제도하기 위해 

인간 본래 성품에 대해서만 말하는 거고,

터래기 바쳐 머리 꼭대기 불붙은

넌 니 감정에만 사로잡혀 개판 치잖아

실속 없는 언어 껍데기에 매달려 언어에 속아 

깨침의 언어 속 깊은 뜻 헌신짝 저버리듯 해놓고,

말 씹기 좋은 껌 만들어 

꼴리는 대로 토 달고 말 놀려 말 따먹고, 

골난 대로 토해서 말 골려 말 따먹고, 

말껌 씹어 뱉어 가며 막산다, 잘도 넌,

개지랄에 빙빙 돌겠네 

쭈르르 몸에 밴 오두방정 떨 땐 돌아버리겠다

똥폼 재다 모양 빠져 나자빠진 나자씨,

꼴(모양)에 덕지덕지 처바르다 나가리된 나가씨,

언어만을 향해 달려와 괴기밥 미끼 물고 

다 안 것처럼 깨방정 떨면 둘 다 죽은 따라지목숨

*

*

나저씨/ 나의 아저씨

나가씨/ 나의 아가씨