내가 누군지 몰라 울었는데 지금은 도리어 환한 웃음이 * * * 수평을 이룬 내 속을 걷는다 > 창작시의 향기

내가 누군지 몰라 울었는데 지금은 도리어 환한 웃음이

사문沙門/ 탄무誕无

붓다의 본체는

아무것도 없는 텅 빈 공이며

가고 옮이 없다고

무엇을 하거나 하지 않는다면

의식(마음)의 조작일 뿐

그건 붓다가 아니다

어떠한 의식(마음)적 경계에도 의지하지 않는다

모든 경계와 장애는

붓다에 의해 붓다 위에 나타나는 것,

일러 공에 머문다고 하여

머무름 없이 이 마음을 낸다

크게 한 번 죽었기에 크게 다시 산다

존재하지 않는 것처럼 존재하며

행위 없이 행위 거느린 붓다는

사람들 자신으로부터 가장 가까이 있는데

보이지 않는 것을 볼 수 있는 눈이

없음이 안타까울 뿐

어디에도 귀속되지 않는 무소속이어서

어설픈 공 상상하면 무리가 따른다

나기 전 본래부터 있는 공,

모든 기억 오라로 질식 시키기에 죽어가도 모를 공,

기억상실증 당하고도 누가 그랬는지 모를 공,

늘 쓰면서 모르고 있는 공,

모든 일에 받침(바탕)이 되어주는 공,

우주를 머금고 있다

*

*

붓다/ 

모든 인간(만물)의 본래 성품.

모든 기억/ 

전생, 현생의 모든 기억,

수만 겁 이어진 모든 기억.

////////////////////////////////////////////////////////////////////////////////////////////////////////////////

수평을 이룬 내 속을 걷는다

사문沙門/ 탄무誕无

섬과 섬 사이엔

사람이라는 바다 있어

내 속으로 걸어간다

걸어가는데

이렇게 말 없는 내가 나는 좋아,

섬과 섬은

바다 밑 깊이 들어가 보면  

섬은 섬이 아니라

대륙과 다 연결된 육지

우연 깃들고

기연(起緣)도 따라 붓고

지독하게 짠 바다

사람에 가다 서다

숨 막혀 코 비틀고

물로 사물의 수평을 잴 수 있기에

물로 대기묘용 붙들고 

고해의 바다 수평 잡았다

*

*

고해의 바다/ 

고통을 참고 살아야 하기에 고통의 바다라고도 하며,

사바세계, 인간 세계를 가리키는 말

수평/

중도를 가리키는 말로 우리 인간 본래 성품을 뜻합니다.

중도는 우리 인간 본래 성품을 가리키는 용어입니다.

중도는 우리 인간 본래 성품 때문에 생긴 말입니다.

중용이 절대로 아닙니다.

중도는 우리 인간 본래 성품입니다.

깨침과 깨달음처럼

'중도와 중용을 절대 혼동하지 마십시오.'

이렇게 제가 자상한 설명충 되어 갓친절, 바르게 가르쳐드렸는데도 

기억 상실증에 걸린 모르쇠 모드로 

대책 없이 아무 데나 맞갖다 끼워 넣고, 

아무 데나 막갖다 쓰고, 막갖다 붙이고, 막뿌리는 

골때리는 찌라시(전단지 살포) 중생 되지 마십시오.