관음을 그리지 않을 수 없다 * * 관음의 위신력 > 창작시의 향기

관음을 그리지 않을 수 없다

사문沙門: 탄무誕无

마음 빗장을 풀고

문 없는 문 

무문(無門)으로 들어가  

그리고 그리면 그리는 시간 

그곳이 훌륭하고 훌륭한 

제천(諸天)과 마주하는 교외별전

화두를 내가 그리니

내 가는 곳마다 

도량 청정 법화(法華) 사원(寺院)

내가 지금

스스로 그리며 가니

가는 곳마다 

그곳이 바로 

일등 선방이 되는구나

*

*

관음/

행주좌와 어묵동정에서 

항상 그리는 저의 화두입니다.

저의 화두는 '관세음보살'입니다.

깨치고 인가받고 난 후, 

몸붕 심하게 올 때는  

관음(관세음보살의 약칭)

두 글자로만 합니다.

또렷이 챙깁니다.

제대로 죽으라 들면(그리면)

어떤 번뇌(망상)도 못 치고 들어옵니다.

안 들어옵니다.

화두만 계속 똑똑히 인식됩니다.

이것을 일념삼매라 합니다.

화두만 살아 있고, 

다 씻겨나간 절대적 고요 공 상태가 됩니다.

한참 동안 공과 마주합니다.

그날그날 백겁적집죄 소멸은 

이렇게 시키는 것입니다.

소멸하는(소멸되는) 것입니다.

관음의 묘지력, 관음의 위신력입니다.

이것은 참으로 대단하고 대단한 일입니다.

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관음의 위신력(威神力)

사문沙門/ 탄무誕无

상(相) 없는 공이(붓다가) 남녀를 낳았고 

남녀(부모)가 자식을 낳았는데, 

그 자식이 여섯 도적을 낳는다

멀쩡한 본래 눈에 모래 뿌려

보지도 못하고 뜨지도 못한 채,

여섯 도적이 들어왔다

 여섯 도적이 사라지는 

무명(無明, 미혹함)을 일생으로 삼는다

삼으려던 

이런 칠통(미혹)에 휩싸여 

깨침을 부정했던 한 사내가(자식이) 

부정한 여인의 이름 관음(화두)을 

목 전前에 두고 

죽으라 불사른(부른, 그린) 결과 

죽어 숨을 수 없고 

살아 도망칠 수 없는 

대원각에서 대부정의 

교외별전 낳았다 

입 없이 무량불조 집어삼킨

있음으로 없고 

없음으로 있는 

앞도 삼삼, 뒤도 삼삼이어서

쳐봐도 쓰러지지 않고 

때려봐도 넘어지지 않는다

*

*

여섯 도적/ 

안이비설신의, 육근, 육경, 육식을 가리킵니다.

있음으로 없고 

없음으로 있는/

붓다의 본체를

'공으로 있고 무로 없고', 

'어떤 형상도 없는 것으로 있음'을 

바르게 가리킨 말입니다.

선각어록에서 

제 보다 먼저 깨친 

선각들이 1구에서 있다고 했다, 

2구에서 없다고 한 것은, 

이 뜻을 바르게 해서 조사관(조사선)

형식을 취해 붓다의 본체를 말한 것입니다. 

언어에 속지 마시라고,

언어에 꼬마 잡히지 마시라고 

 제가 체득한 붓다의 살림살이, 

바르게 내어드렸습니다. 

바르게 가르쳐드렸습니다.