기염 / 정 문 > 내가 읽은 시

기염 / 정 문


색수상행식이 공한 것이요 일체 우주는 마음이 그려낸 번뇌의 장이고
당신과 내가 안타까운 삶이었다면 윤회의 길을 또 돌아
후생에는 부족함 없이 만나 같이 살려니, 라며
꺼먹꺼먹 졸음에 젖은 얼굴에 속닥여 아내의 뇌를 마비시키다가
요런 능력뿐이 없는
내 모양이 슬퍼져 돌아누웠는데
미워졌는데

정말 그 말이 맞아요,
색수상행식이 공한 것이요 일체 우주는 마음이 그려낸 번뇌의 장이고
당신과 내가 안타까운 삶이었다면 윤회의 길을 또 돌아
후생에는 부족함 없이 만나 같이 살려니, 하며 아내가
등에 붙어 김장독 같은 손 내밀어
도란도란
꿈결처럼
나의 뇌가 마비되어 가는데

아니,
마비되지 않는 반질반질한 나의 뇌이기에
또랑또랑한 눈을 가진
아내도 그렇다고 보여지기에
나란히
이불 위로 목을 길게 뺀
우리 부부는 합창하였다

색수상행식이 공한 것이요 일체 우주는 마음이 그려낸 번뇌의 장이고
당신과 내가 안타까운 삶이었다면 윤회의 길을 또 돌아
후생에는 부족함 없이 만나 같이 살려니,

< 감상 & 생각>

일단, 단숨에 읽히는 시 (지루하지 않다는 의미)

- 요즘은 재미없는 시들도 너무 많은 것이어서 (내 졸시 포함하여)

기염만장氣焰萬丈이란 말도 있듯이,
불이 타 오르듯 기세가 왕성하게 혹은 호연하게 말한다 할까

반면에, 살짝 한 꺼풀 벗겨내면...

그 마음이 정靜하지 못하다란 비유比喩의 고전적古典的인 의미도 있지만
(고요하게 가라앉지 못한 마음이란 뜻에서)

하지만 여기선, 그냥 前者(氣焰萬丈)의 뜻으로 보고
시를 감상함이 타당할듯 (개인적 생각)

일체의 꾸밈없이 삶을 있는 그대로의 삶 그대로 시에 담되,
윤회輪廻의 고리를 벗어나지 못하는 일체중생고一切衆生苦의
그 어떤 안타까움도 읽히고
(여기서, 윤회 같은 걸 일체 인정하지 않는 일부 [천주. 개신교 --- 죽으면, 오로지
달랑하니 천국 아니면 지옥밖에 없다는] 독자층에겐 그 시적 설득력이 떨어지는 부담도 있지만
어차피 그 정도는 감수甘受하고)

시의 은근한 背景으로,
얼핏 佛家의 '일체유심조一切唯心造'와 '반야심경般若心經' 等이 떠올려지는데...

그렇다 해서, 그런 것들에게 시인이 전적으로 의탁하는 것 같지는 않고

오히려, 그런 걸 뛰어넘어 無限의 우주성과 有限의 인간성이 자아내는
영원한 평행선에 마지막 종점終點을 찍는 포에지 Poesie；詩精神, 혹은 열락悅樂을
그리며 힘차게 포효咆哮하는 호연지기浩然之氣에 이 시의 매력이 있다 할까.

" 우리 부부는 합창하였다 "

어쨌던, 세상의 모든 시가 늘 추구하고 있는 형이상적形而上的 시의 理想은
시에서 말해지는 것처럼 生에 있어 인간적 존재의 <열렬한 구원救援의 합창>에
그 시원始原이 있는 것 아닐까..