모든 사람이 다 갖추고 있는 공 하나 팔러 왔다, 늘 내가 사 간다 > 창작시

*
== 무문관無門關 제44칙, 파초芭蕉의 지팡이(주장자柱杖子) ==

파초芭蕉 화상이 대중에게 말했다.
/ "너희가 지팡이(주장자柱杖子)를 갖고 있다면 내가 지팡이(주장자)를 주겠다.
/ 만일 지팡이가 없다면 너희에게서 그것을 뺐겠다."

* 혜개가 말했다.
/ “이것을 의지해 다리가 끊긴 물을 건넜고,
/ 이것을 벗 삼아 달 없는 마을을 찾아들었다.
/ 이것을 만일 지팡이라 한다면,
/ 화살보다 빠르게 지옥에 떨어질 것이다."

/ 송頌하여 가로되,
/ "제방諸方의 깊고 얕음, 이 모두가 내 손안에 있다.
/ 하늘을 괴고 땅을 떠받쳐, 이르는 곳마다 종풍을 휘날린다."
*
*
조사가 서쪽에서 온 뜻이 무엇입니까?(조사서래의祖師西來意)/라는 살림살이 내어드릴 때 
/ 조사祖師(선각先覺)들은 한 마디로 그냥 /없다(무無)/라고 딱 잘라 내려칠 때도 있습니다.
/ 주장자柱杖子를 갖고 있다면 주장자를 번쩍 들 때도 있습니다.
 
/ 다른 무엇이 앞에 있다면 다른 무엇을 들 때도 있습니다.
/ 그러면서 부처의 작용을 들어 조사선(조사관, 선문답)을 할 때도 있습니다.
/ 부처에 대해 물으면 눈앞에 보이는 사물을 가리켜서 답하기도 합니다.
/ 라고 말씀드린 적 있습니다.

아무 뜻 없는 '할喝'이라는 괴변을 지르기도 했습니다.
임제臨濟는 조사선으로 '할'을 자주 사용했습니다.
/ 생사 '없음'에 무슨 뜻이 있겠습니까?/
 
.

*
나 탄무誕无는 말한다.
/ 지팡이(주장자)는 부처를 가리킨다.

/ 지팡이(주장자)를 갖고 있다면, 내가 진짜 지팡이를 주겠다.
* 부처가 있다는 것을 믿는다면 내가 진짜 부처를 만나게 해주겠다.
* 부처가 있음을 믿는다면, 이건 초발심을 말한다.
* 초발심신변정각初發心信 變正覺이다.
* 부처가 있음을 믿는다면 간화선看話禪을 하라!

/ 만일 지팡이가 없다면 그것을 뺐겠다.
* 부처가 없다고 믿는다면, 없다고 믿는 그 마음 돌려놓겠다.
* 부처가 없다고 믿는 사악한 마음을 빼앗겠다.
* 공부하겠다고 달려든다면 부처를 만나게 해주겠다. (깨치도록 하겠다.)
* 이것을 가리켜 납자인연衲子因緣이라 한다.


.