죽어서 깔 기막힌 패가 내게 있으니 > 창작시

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부처를 만나 깨친 사람 중에는
몸에 기이한 질병에 걸린 자도 있었고, (석가는 중풍에 두 번 걸렸었다)
쓸쓸히 산속으로 들어가 은둔한 자도 있었으며,
세상으로부터 종적을 감춘 자도 있었으며,
세상에 나와 부처에 대한 이야기를 하며 교화를 하다가
그만 여러 일에 휘말려 추방되거나 독살되거나 십자가에 처형당한 자도 있었습니다.

그러나 존엄하게 방장실(方丈室, 선방의 조실)에 거처하면서
모든 사람에게 에워싸여 추앙받으며
마치 우담화優曇華가 출현한 듯 빛나는 광명을 두루 드러낼 수 있었던 
인재는 천사람, 만사람 가운데 한두 사람 정도일 뿐이었습니다.

그들이 얘기한 것은 모두 부처(하느님, 인간의 본래 성품)에 대한 이야기였습니다.
인간이 만들어 놓은 사회적 제도에 세뇌된 사람들이
반反한다 하여 그들을 추방했고, 죽였습니다.
소크라테스가 그러했고, 예수가 그러했습니다

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자기 자신이 공空하다는 것을 알면 남을 훼방할 것이 없느니라



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부처를 문자 속에서 찾지 말라
문자와 부처는 아무런 관계가 없다
부처를 만나는 일은 문자를 통해서 되는 것이 아니다


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석가는 다른 사람 앞에 서는 것만으로도 상대를 압도하고 감명을 주었으며
한번 설법하면 수천 명의 사람이 구름처럼 몰려와 감동한 것으로 전해지고 있습니다.
그러나 그런 일은 없었습니다.

석가는 법을 전하러 수많은 사람을 찾아다녔으나 외면당했으며
중생들에게 먹을 것도 제대로 얻어먹지 못해 굶을 때도 많았습니다.
이것이 석가모니의 진실입니다.

현재의 모든 행위는 사후세계의 원인이 되므로
우리는 한순간이라도 자신의 일에 신중해야 하며 좋은 인과를 쌓도록 노력해야 합니다.


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반야般若란 부처의 본체 공을 가리키는 다른 말 같은 뜻입니다.
반야심경般若心經의 핵심은 공空사상입니다.
빈 공터라야 건물을 지을 수 있고,
부처표, 빈 공백이 있어야 선시禪詩를 노래할 수 있습니다.


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