왜 자신을 무아라고 할까? > 창작시

해시인님은 대체 어느분 인가요
스님도 아닌듯 한데
어케 불경에 흠뻑 빠지셨나요
검사나리 공부중 이신가 절에서
아니면 시련에 세상과 절연중 인가요
ㅎㅎㅎ
암튼 잘 감상하고 갑니다요

동의 하십니까?
저는 제혼자 12년 전에 알아냈습니다요
경을 알기 이전에
혼자서 공부하는 게 가장 좋은 방법입니다.
감사합니다.

불교의 근본 교리로써
 무아(無我)는 석가모니가 깨달음을 얻은 뒤
최초로 설파한 가르침이라 표기 되어 있있네요
 ‘나〔我)〕’가 있는가 없는가에 대한 이론이 아니라
실체가 없는 것을 실체로 보아서는 안 된다는
실천적 의미를 담고 있다는 말씀
많은 공부를 하고 갑니다

색즉시공 공즉시색 ....이것 또한 무아사상..있는 게 없는 것이고, 없는 게 있는 것이다..일체유심조..정답없는 게 우리들 삶이고..일체의 모든 부처들이 이 경을 통해서 나왔다고 하니까 초인님은 아마 가능 할 것 같습니다..제가 볼 땐 그냥 눈 딱감고 그래그래 맞다 무아 맞다 인정하고, 이론이고 나발이고 필요없이 그대로 보고 믿고 무식하게 심취 해서
발심을 하면, 이런 양반들이 빨리 깨달음이 오고 큰 일 낼 사람들 입니다..무식한 게 용감하다고 그냥 막 달려 드는 양반 이게 물건을 만듭니다 어떻게 생각하든지 역대 부처,도인들이 다들 무아라 말씀 하셨다..풀하우스 글 보니까 나도 인정한다...그래그래정말 이런 사람이 큰 일 냅니다요..뭐 "풀하우스, 해돋이1 이양반 정신병자인 양 지껄이는 소리"라고 생각하는 양반은 "영원한 중생"이 되기를 바라는 사람입니다..경을 의심하는 양반은 누구든지 이 공부를 말리고 싶습니다..결과가 뻔할 뻔자인데 뭐...저는 10여년전에 내가 누구(무엇)이가? 의심을 해서, 제 혼자 내가 내 아니란 걸 알아냈습니다요..개똥철학이지만 ,내나름의 정립을 세우는 데 한 6개월 걸렸습니다..뭐 비슷하게 맞습디다요..혼자 찾아내는 게 최고의 공부방법입니다..북쪽을 향하여 서울만 가면 되니까...
감사합니다.

내가 없는 데 왜 살까요?
실체가 없는 삶이라면 이미 저승에 있는 건 아닌지
그런 이론이라면 시는 아상짓기 놀음이 되는거지요.
심하게 말하면 말장난같은 것 문자속에 정신박기인데
귀신 씨나락 까먹는 소기가 되겠군요. 잠꼬대 혹은 헛소리
이도 저도 아니면 고상한 척하기,그도 아니면 정신줄놓은 소리
아는만큼 보인다는 데 도무지 아는 게 없으니,뭐 눈에는 뭐만 보인다고
이 노릇도 중노릇 하기보담 더 힘들으니 때려치는 게 닥상일듯 합니다.

제 개인적인 생각이지만, 사람들이 탐욕,분노,애취,취사 이런 게 넘 많이 일어나니까 공동체에 막대한 피해를 주고 그런 마음을 일어킨 대다수의 중생마음 교화 차원이 아닌가 생각됩니다..항상 무슨 종교든,종교는 좋은 쪽으로 생각하면 내자신이 좋아집니다..뭐 지옥,천당,극락,하늘나라 이런 추상적인 이런 말 또한 마찬가지고요..그럴듯한 말을 갖다붙혀서 사람을 교화시킬려는 방편이라고 저는 생각합니다 나쁜 말은 아니거든요..나쁜마음 못 일어나게..그런데 무슨 종교든 의심을 하면 죽도 밥도 아무것도 안됩니다요..무슨 종교든 믿을려면 그 종교에 내가 복종을 해서 내가 그 교주의 완벽한 졸병이 되어야 합니다..다들 천 사람은 천 사람 마음이 다들 다르다고 합니다..이것에 빠지는 사람은 이것에 빠지고 저것에 빠지는 사람은 저것에 빠지고,각자 취미와 취향 또한 다르고..그래서 이 종교가 있고 저 종교가 있고 뭐 그런 게 아니겠습니까요..저는 종교도 없는 무신론자인데도 이 철학이 좋으니까 빠지고, 이 금강경 특히 절에 오래 다니시는 할머니들은 금강경 말만 나오면 그냥 오줌을 쌉니다요 넘 편애하지 마시길 바랍니다..오줌 쌀땐 그냥 싸는 게 아니거든요..저는 이 경맛을 알기때문에 그 할머니들이 오줌싸는 이유를 잘 압니다요..일단,경을 수지독송하는 그 순간 잡념이 일절 일어나질 않고 마음이 아주 편안해지고 정신이 맑아집니다..말그대로 왔다입니다요..한번 접근해보시길 바랍니다..저는 하루에 최소한3번 독송합니다..한번읽는 데 50분..제가 무신론자지만,마음공부는 이것이상 없더라고요..처음 접근할 땐 제가 넘 빠져서 일요일에 하루종일 독송해서 목이 잠긴적이 있었습다..지금 댓글 올리고 또 독송할까합니다.. 다들 나름대로 높고 깊고 깊은 남모를 오묘한 맛과 이유가 있는 겁니다요..생과 삶은 정답이 없고 각자 제 정답을 찾아서 그냥 각자 제 쪼대로 살아가는 게 맞다고 생각 합니다..ㅎㅎ 시 또한 각자 제 마음대로 쓰니까 각자 다르듯이...저는 지금 제노래 함 불러봔 것 뿐입니다 당신 노래 왜 그런 노래부르냐?라고 뭐라지 마십시요..이노래 부르는 양반들이 한국에도 저를 비롯하여 천만명이 넘습니다요..스리랑카,티벳 태국,버마 네팔 이런 나라는 전국민이 이 노래를 부릅니다요..ㅎ심월시인님 또한 이 경을 접하지 않는 분의 입장에선 또한 당연한 말씀이라고 사료됩니다.

2500년전에 부처가 심월시인님과 같은 분들이 있다고 미리 예언했습니다요..ㅎㅎ
경 자체에도 이런 문구가 있습니다

我若 具說者 惑有人聞 心卽狂亂 狐疑不信 /
내가 금강경을 미혹한 어떤 사람에게 자세하게 설명하면
그 사람은 내말을 듣고 즉시 심적광란을 일어켜서 여우와 같은 의심을 하느니라/

須菩리,當知 是經義 不可思議 果報 亦不可思議
수보리야,마땅히 금강경이 불가사의 하다는 것을 알아라 그 과보 또한 그러하니라.

심월시인님은 금강경의 맛을 모르시니까  그렇습니다요
일단 함 드시고 그 맛을 말씀 하시라니까요..ㅎㅎ
저도 입이 참 까다로운 사람인데 먹어보니까
아주 맛있고 구시고,그냥 홍콩갑니다요,그리고 할머니들이 왜 오줌을 싸는 지 그 이유를 알겠드라고요.
또한 불가사이하다는 그 말씀 듣는 순간 저의 응답은 즉시 여시여시..
오늘 오후는 시인님 댓글로 제가 잘 놀다가 갑니다요..

이런 게 다 쌍방이 관심의 표현이지요..
이런 게 문학이거던요
그냥 시 한편 올려놓고 있는 것보다
제 생각이지만, 화자가 본문 한점 올려놓고 삶과 죽음에 대하여
관심을 꺼내놓고 주고 받는 게 참 글방이라고 생각합니다..
첨 접하시는 시인님 입장에선 본문 보시고
화자보고 쇠꼬챙이로 찔러보는 게 당연하다고 생각합니다
이해가 안되시고 또한 의심을 하시는 게 당연합니다
찌르니까 화자가 나름의 그 답변을 드리고...
독자들도 댓글을 읽고 아 아 하면서 나름의 정리를 하고....
독자들이 글을 빠져나가는 순간 나름의 얻는 게 있습니다요
본문글도 먹고 댓글도 먹고 양타를 치고 나가거던요..
가방도 볼록하고 배도 볼록하고....

심월시인님 오늘 날씨가 참 좋습니다..
감사합니다.

ㅎㅎ, 대단하십니다
너무 심하고 길어서 한 번에 읽기는 부담스럽네요
차후에 차차 읽어보렵니다

감사합니다

ㅎㅎㅎ
마음놀이 하는 게 글방입니다요
마음놀이 잘 하고 계시지요
애들이 그네,시소 타는 건 재미가 있어야 되거든요
울 마음도 똑 같습니다요
제혼자 놀면 심심하지요..
감사합니다