(시는 아니지만) 어떤 질문 > 창작시

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하루 2편입니다

5126  그리운 빛이 있는 곳에선 (2)  안희선 05:16 67

깊고 푸른 밤 (2)  안희선 07:33 61

(시는 아니지만) 어떤 질문 (5)  안희선 19:22 18

왜????????????????

저희방에 이러십니까

시가 아닌 글이라고 분명! 양해의 말씀을 구했건만..

때론, 전공을 잘못 택한 시인(?)들도 이곳 창시방에서 마주칩니다

법 (규칙 내지 규정) 관련, 이를테면 사시나 로 - 스쿨을 택하셨으면 하는.. (인간보다 법이 무조건 우선이므로)

- 근데, 사시는 딱 한 번 남았다고 하더라구요

분발하심을 바랍니다 (아, 물론 집안이 넉넉하시다면야 그딴 거 해당은 안 되겠죠)


무지 죄송했단 말씀, 다시금 머릴 조아리며


그럼, 좋은 시 많이 쓰시길 먼 곳에서 기원합니다

법을 바꾸려 하지 마세요

저희방에서 왜 이러십니까
제가 미안하다고 작가시방 올리면 되는 겁니까
마을에서 매일 글쓰고 좋잖습니까
오래 계셨으면 법을 지키셔야 하잖아요
동영상 올렸다가 이미지 올렷다가 3, 4편 올렸다가
며칠전에 26개 댓글 싸움하시고 놀이터가 아닙니다
이곳은 창작시 본인 시만 올릴수 있습니다
계속 댓글로 비웃어서 댓글 길어지게 하지 마시고
바로 아셨으면 삭제 하세요.

님을 이곳 창시방 운영자로 강추합니다

운영자 되시면, 여기 창시방 곁다리 게시판으로
<시보다 法 안의 生活, 오로지 규칙과 규정>이란 보조 게시판도 하나 만드시구

글구..  올렸던 졸시, <그리운 빛이 있는 곳에선>은
님이 강조하는 오로지 규정의 삶에 입각해서
삭제했습니다

확인해 보시길요

조오기 위에서 나 보구 댓글 싸움질 한다고 해서


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근데, 신광진님은
해당 게시물의 댓글이나 제대로 읽고
그런 말을 하나요

지금이라도 당해 게시물을 찾아서 그 댓글들 다시 한 번 정독하세요

무엇때문에 26개의 댓글이 나열된 건지..

도대체 남의 작품에 유치 운운하며 애초에 시비를 건 사람이 누구입니까?

제가 제 졸시에 시비를 걸었단 말인가요? (웃음)

댓글 싸움 놀이터?

신광진님?  - 그 댓글을 쓴 사람과 그 무슨 절친이라도 되나요

절친이라면, 이해하구요

비웃지마세요
등단작가님이신데
10년씩 되셨다면요
말하기 힘든 착한 마음
많이 돌아 봐야합니다.

비웃은 거 하나 없어요

오히려, 신광진님이야 말로  날마다 하는 숱한 <퇴고중>으로
시도 때도 없이 말하며 돌아보는 착한(?) 마음으로 절 비웃지나 마시길

* 제가 이글을 굳이 옮긴 건
저 자신을 비롯해  이 시대에 함께 시를 쓰는 우리들, 모두
그간의 시쓰기를 함께 반성하자는 뜻이거늘

사람이 사는 게 그렇습니다

자기 자신이 규정한 삶 이외에도
타인을 이해하고 받아들이는 맘도 필요합니다

지가 거듭 강조해 드리는 말씀이지만

시와 시인을 말하기 앞서,
이해와 포용을 중시하는 사람이 되어야 합니다

저 자신에게 묻고, 또 님에게도 묻습니다

- 도대체, 시를 왜 쓰나요? (허명虛名 하나 날리기 위해?)

이건 님께 드리는 말씀이라기보다, 저 자신에게 늘 경계하는 사항입니다

시를 쓰고 있지만
가끔 해보게 되는 질문을
대신 해주신 분과
이에 대한 답변을 이해하기
쉽게 장문의 답변을 해주신
안시인님께 모든 것을 떠나서
감사드리고 싶습니다

사실, 창작시도 아닌 걸 올려서 죄송

다만, 오늘의 시가 일반대중에게 철저히 외면당하는
현실이 안타까워서

- 정말, 시를 찾고 읽는 일반대중은 거의 없기에..

(일반대중과 괴리된 예술은 더 이상 예술로서의 당위성이 없기도 하구요)

그리고 그 같은 결과는 분명, 독자보다는
시를 쓰는 시인들 (저 자신 물론 포함)에게 책임이 있는 거 같아서

너그럽게 읽어 주셔서 고맙습니다
후중 시인님,

현대시가 어려운 것은 무의식적 언어를 무의식적으로 쓰기 때문이다.
평론가들은 무의식적언어를 의식적으로 평론함으로서 복잡하고 수십가지 해석을 해대는 것이다.
현대시의 이해를 위해서는 프로이트나 칼 융 등 정신분석학이 동원되어야 이해의 실마리라도 잡을 수 있다.
어떤 평론가는 현대시인은 정신분열증을 앓는 환자로 그 정신분열증을 극복하는 수단으로 시를 쓴다 라고 한다.
프로이트의 정신분석의 기초가 성에 있는 것처럼 현대시인의 시는 정신분열증에 기초하고 있다는 이야기다.
현대시를 이해하기 위하여 정신분석 심리학자의 도움을 받아 정신분열증을 진단해야할 정도로 비정상적 상태에서 시를 쓴다는 것이다.
그런 시를 일반인이 어찌 이해하겠는가?
시를 한문으로 쓰면 말씀언 변에 절 사자가 붙어 있으므로 절의 언어 즉 스님의 염불만큼이나 어려운 것이라고 해석하는 사람도 있다. 그러나 이는 완전한 해석이 아니다. 풀어볼라면 완전히 해체해 보아야 한다. 말씀 언 변에 붙은 절 사자를 풀어보면 흙토에 촌수 촌 자로되어 있다. 흙의 가장 가까운 촌수는 농부 아니겠는가?
시는 농부의 언어다.
얼마나 흙처럼 진지하고 쉬워야 하겠는가?
스님의 언어만큼 어려워야한다는 사람과 농부의 언어 만큼 쉬워야한다는 시에대한 해석은 현대시가 가야할 갈립길이다.
일반 대중이 이해 못하는 언어보다는 같은 내용이라도 쉬운언어로 표현하응 것이 더 좋지 앟은가?
어려운 사념을 만인이 이해할 수 있도록 표현한다는 것은 어려운 언어로 표현하는 것보다 수십배 힘들다. 더욱이 시적언어로는 말이다.
현대시가 가야할 방향은 현대의 복잡 다양한 사념들을 누구나 이해할 수 있는 촌부도 이해할 수 있는 시적언어로 표현하여야 한다는데 방점이 있다.
세상의 이념이 복잡할 수록 그 복잡성을 단순하게 이해하기 쉬운 언어로 풀어내는 것이 현대 시인의 임무가 되어야 할 것이다.