미치지 않고서는 미칠 수 없다 (불광불급不狂不及) > 창작시

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정법(생사해탈, 부처)은 홀로 일어나지 않고
경계(장애)를 의지해야만 비로소 부처를 체득體得할 수 있으니
경계 때문에 번쩍이는 지혜가 생기는 것입니다. (경계 때문에 부처의 눈이 열리는 것입니다)
공부할 때는 악함만이 경계가 아니라 선함도 경계입니다.
선과 악을 모두 제 공부의 재료로 삼았습니다.
가나 오나 죽으나 사나, 오롯이 화두 하나만 간했습니다.

공부인이 선함에 취해버리면 공부에 진전이 없고, 나태해지기 쉽습니다.
공부인에게는 선함이 악함보다 더 나쁜 경계입니다.
그러므로 선한 경계에서 더 열심히 해야 합니다.
마음자리 다잡기 위해 생사해탈을 공부하는
참공부인은 좋음도 경계며, 나쁨도, 싫음도, 즐거움도 경계입니다.
불조佛祖를 만나 깨치기 전에는 삼라만상 모든 것이 경계입니다.

경계는 더할 나위 없는 공부의 좋은 재료입니다.
장애 속에 해탈 있고, 경계 속에 해탈 있습니다.
장애 없이 해탈할 수 없고, 경계 없이 해탈할 수 없습니다.
.)

/ 부처의 일기 (다보탑과 석가탑이 나를 반기네)/


모든 분부 떨어져 나간(이렇게 해라 저렇게 해라 시키는 마음의 명령도 죽고,ㅡ 다 죽고 아무것도 없는 공을 가리킴)
부모로부터 나기 전 본래 이 몸이 있던 곳,
본래 내 고향 한산寒山(한산자, 깨침의 세계)을 달린다
석가와 달마를 한 꼬챙이에 꿴 오도송을 읽을 땐
의식이 공에서 조금만 어긋나도 중생의 고약한 습기習氣는
뼈에 달라붙고 살에 남아 있어 (중생은 마음 행위로 부처를 식별하려는 고약한 습성이 남아 있어)
나(부처, 깨침)와는 구조 십만 타불 동떨어진
절벽에 매달린 채 있게 된다(아주 위태로운 백척간두에 서 있게 된다)

부모를 잃고(부모도 죽이고, 조사도 죽일 수 있는 곳, 부모도 죽이고, 조사도 죽여라!)
자손(육근육식)이 끊겨(마음 행위가 멈춘 곳)
입술에 피가 멎고,(입으로 지껄였던 모든 것, 입으로만 찌껄였던 구업이 멈추었다)
정명혈(육안)이 죽어 천 길 벼랑에서(깊고 깊은 삼매에서)
공에 떨어지며 심신이 탈락하였다(부처의 눈이 열리며 대해탈을 하였다)
시신 위에 형식과 틀 없는 흰 눈이 소복히 앉았다
(내 자신이라고 믿었던 마음이 죽고 모든 것이 부처의 눈이 되었다)

오랫동안 부유했던 집이(번뇌망상이 많아 풍요로웠던 마음은, 어두웠던 무명의 시절) 
하루아침에 몰락하여 (아침엔 태양이 뜬다, 부처의 본체本體가 드러난 대광명 앞에 모든 것이 다 죽음)
완전히 거덜 난 빈털터리,(반복법으로 아무것도 없는 텅 빈 공을 가리킴)
임자 없는 무덤이 속옷을 챙겼다 (현생에서 지었던 모든 허물과 모든 죄와 잘못을 다 소멸시키고 확철대오한 경지)
(허물이란 육신의 옷을 벗다는 뜻도 들어 있음, 인두껍을 쓴 껍질을 벗다, 본래 모습이 드러났다).)
.)

*
/ 싹 다 죽었어 /

내게 죽이는 눈이 하나 있는데
드르륵 갈기지 않아도
도끼 눈 뜨고 잡아먹을 듯
째려보지 않아도
불안佛眼(붓다의 눈)으로 한 번 흘기면
육 형제 이 새끼들은 다 죽는다
.


육 형제/ 안, 이, 비, 설, 신, 의 (모든 마음 행위)를 비유한 언어임.

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