색즉시공, 공즉시색이란 뜻을 바르게 밝혀드린다 > 창작시의 향기

색즉시공, 공즉시색(色即是空 空即是色)이란 뜻을 바르게 밝혀드린다

                           사문沙門/ 탄무誕無

색(色, 상相, 물질)이 공(空)과 다르지 않고

공이 색과 다르지 않으며,

색이 곧 공이요

공이 곧 색이란 사전적 의미는 한참 잘못되었다

잘못된 이 번역이(사전적 의미가) 

모든 사람을 미덥지 않은(똑똑한 놈들까지도)

어중이떠중이로(언어의 노예로, 상중생上衆生으로) 만들어버렸다 

경험이 없는 지식(정보, 번역)은 올바른 길에 있을 수 없다

떡 처대듯 말만 매만져(언어만 다루어) 번역했기에 뜻이 잘못되어 있다

이 말뜻이 절대 진실(진리)인 줄 알고 

사전적 의미만 믿고 따르는 자도 그 나물에 그 밥, 

똑같은 어중이떠중이

텅 비어 아무것도 없는 공이 붓다의 본체(本體)요

상(相)이 아무것도 없으면서 

어디서나 밝음은 붓다의 대기묘용(大機大用)

붓다표 공이 상(색, 형상)을 밝게 비추는 것은 

인연(합연, 기연) 따라 응대(반응)하는  

자성본용(自性本用, 자성을 본래 갖추고 있는 작용) 때문이다

이 구절을 잘 알아듣도록 직구로 바로 때려 말하면

색 안에 공이 있고, 공 안에 색이 있다는 것이다

선어(禪語, 경에서)로 전해지고 있는

색즉시공色卽是空, 공즉시색空卽是色에서  

'즉卽'이라 자字는 '가운데 중中 또는 안 내內'라는 뜻

특출나게 많이 알더라도

선어(禪語)는 사전적 의미 그대로 허용해서는 안 된다

선어는 사전적 의미 그대로 이해하면 한바탕 큰 잘못

색즉시공, 공즉시색은

즉(바로, 곧)이라는 뜻으로 읽지 않아야 한다

중,내(가운데, 안에)라는 뜻으로 읽어야 한다

옛 선각(先覺)들은 선어를 이렇게 활용하는 예가 일반적이었다

깨침의 언어는 늘 이런 식(선가적 표현 방식을 취한다)

색(형상, 물질)이 바로 공이요 

공이 바로 색이라는 뜻으로 알고 있는 

색즉시공, 공즉시색이라는 선어(禪語)는 

미혹한 중생을 즉卽이라는 자字 

함정에 빠지도록 유인한 것이다

좋아 보이는 언어만 보면

한사코 물고 놓치지 않으려는 

중생에게 던져놓은 미끼,

색즉시공, 공즉시색을 사전적 의미

그대로 수용하는 순간 함정이 된다

미세한 조짐을 보인 즉卽에서 단서를 찾아

본뜻이 중中과 내內라는 걸

단박에 간파할 줄 아는 제3의 눈을 나는 가졌다

붓다의 받침(가피) 덕분이다

공은 색(물질, 형상) 없이도 늘 존재하지만(생존하지만)

색(형상, 물질)은 공 없이는 절대 존재할 수 없다(생존할 수 없다, 살 수 없다)

공 없이는 어떤 것도 바로 설 수 없다

우주도 미진도 마찬가지,

모든 만물의 본바탕(근본, 뿌리)이 공

남을 가르치려면 철저해야 한다

오늘도 공 팔러 왔다가

공을 한 눈에 볼 줄 알고, 

공에 대한 가치 제대로 아는 사람 하나도 없는 거 같아

놀고 있는(형상 없는 무로 작용하는) 공,

항상 내가 사 간다 (할 선각先覺이 없어 늘 내가 이 일을 한다)

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붓다/  

모든 인간(만물)의 본래 얼굴, 

모든 인간(만물)의 본래 성품, 모든 인간(만물)의 본래 고향,

모든 인간(만물)의 본래 부모, 모든 인간(만물)의 본래 스승을 가리키고 있습니다.

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