나를 놓치고 있기 때문 사악(邪惡)이 휘몰아친다 * * * 탈만 버리면 물아(物我)가 평등해진다 > 창작시의 향기

나를 놓치고 있기 때문에 사악(邪惡)이 휘몰아친다

사문沙門/ 탄무誕无

시도해 보기는커녕

내 공부 아예 해보지도 않고

묻기만 하는 사람이 있지

해보지도 않고 묻기만 하면 

늘 똑같은 답

해보라는 대로 했는데

잘 안 돼서 물을 때는 답이 달라

'아, 그렇구나, 그러면 되겠구나'

하면서 또 해보게 되지

해보면서 물으면 똑같은 대답도

날마다 다르게 들리는 법

해보지도 않고 계속 묻기만 하면

날마다 똑같은 잔소리

내 공부 쌓이면 

경험에 의해 생각이 깊어져

눈 뜨인 만큼 모든 게 새로운 모습

귀 열린 만큼 소리 새롭게 들리게 되지

나 있는 데서 나를 살피게 되고

내가 나를 가꾸는 일이므로 

장애와 경계 속에서도 늘 즐겁지!

*

*

내 공부, 나/ 

모든 인간(만물)의 본래 성품 공부, 붓다 공부.

인간의 본래 성품을 되찾는 공부, 발견해 내는 공부.

인간의 몸을 받아 태어나기 전(前)

본래부터 있었으므로 

우리 인간 본래 성품의 공부는 발견입니다.

발견이므로 체험의 영역입니다.

우리 인간 본래 성품을 발견하면 

자신이 본래 어디서 왔고, 

우리 인간 본래 성품을 보게 됨으로써

또 죽으면 어디로 가는지 바르게 알게 됩니다.

또 자신의 본래 모습은 어떤지,

누군지도 휜히 알게 됩니다.

경험에 의해/

우리 인간 본래 성품의 묘용(妙用)에 의해,

우리 인간 본래 성품은 묘하고 묘한 작용을 합니다.

그래서 우리 인간 본래 성품은 대기묘용(大機妙用)입니다.

대기묘용 할 때 대기묘용은 

우리 인간 본래 성품(공의 작용)을 가리키는 말입니다.

여기서 사용된 큰 대(大) 자는 그 끝이 없다, 헤아릴 수 없다는 뜻입니다.

'대기묘용은 우리 인간 본래 성품임을 잊지 마십시오.'

행위 없이 행위 거느린 

행위 없는 행위가 우리 인간 본래 성품입니다.

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탈만 버리면 물아(物我)가 평등해진다

사문沙門/ 탄무誕无

사는 게 탈

숨 쉬는 거 빼놓고는 다 거짓말

살아가는 방식 가지가지여도

언뜻 잠깐만 각하조고(脚下照顧)

돌아보면 누구든 자신의 삶이 탈 많음을 안다

그래서 그런가 

사람 아닌 탈 쓴 짓 곧잘 한다

눈 감을 때 살아온 자신의 나날이 

한평생 탈 쓴 꿈이었음을 체험하게 된다

검은 동공은 위로 완전 올라가고 흰자위만 남는다

죽은 사람 눈 무섭다

세상 얼마나 눈 팽 돌게 살았던지

탈 쓰고 성미 독하게 살아왔음을 

죽은 눈이 그대로 말한다

*

*

사고사가 아닌

자연사의 경우 대부분의 사람들은 눈을 뜬 채 죽습니다.

검은 동공은 보이지 않게 완전히 위로 올라가고 흰자위만 남습니다.

그래서 죽은 사람 눈이 무섭다고 하지요.

흉하고 무서워서 눈을 감겨드리는 것입니다.

/

인성 좋은 말은 사람을 부축해 일으키기도 합니다.

무엇 무엇보다는 인간 됨됨이가 중요함을 

우리 국민은 바라고 있습니다.

지금은 인성이 소비와도 직결이 되고 있습니다.

댓글이 브랜드입니다.

말의 치료 효과, 언어가 가진 치유 능력,

말에 들어 있는 자양강장제, 피로해소제를 

창작시방 작가님들이 많이 마시게 해주십시오.

이것이 보시 없는 보시, 진정한 보시입니다.

댓글을 자극적인 말로 

막 씹어 돌리는 아프리카 TV 만들지 마십시오.

댓글이 많이 부족한 MBC 되지 마십시오.

남 잡으려다 자기가 잡힐 수 있습니다, 

남 제비가 자기 제비 될 수 있다는 뜻입니다.

이 사바세계, 고해의 바다, 고통의 바다(인간 세계)는 

중생 짓이 차고도 넘칩니다.

사람은 가면 인정에 가지, 

윽박에 가지 않습니다.

'사람을 잡으려면 인정으로 잡으셔야 합니다.'

사람다운 사람으로 승부(경쟁)하십시오.

이것은 부끄러움에 남들이 꺼리는 남이 안 가진 재능입니다.

★ 댓글은 본문의 글을 다시 함 더 집중해 읽도록 유도하여 ★

★ 작가를 가장 돋보이게 서브해드리는 댓글이 되어야 합니다.★