鵲巢日記 15年 09月 10日 > 편지·일기

鵲巢日記 15年 09月 10日

    노자 도덕경 65장

    古之善爲道者, 非以明民, 將以愚之, 民之難治,

    고지선위도자, 비이명민, 장이우지, 민지난치,

    以其智多, 故以智治國, 國之賊, 不以智治國,

    이기지다, 고이지치국, 국지적, 불이지치국,

    國之福, 知此兩者亦稽式, 常知稽式, 是謂玄德,

    국지복, 지차량자역계식, 상지계식, 시위현덕,

    玄德深矣遠矣, 與物反矣, 然後乃至大順.

    현덕심의원의, 여물반의, 연후내지대순.

鵲巢解釋]

    옛날에 도를 잘 행했던 사람은 백성을 현명함으로써 아니라 그들을 어리석게 만들었다. 백성을 다스리기 어려운 것은

    그것은 지혜가 많기 때문이다. 지혜로 나라를 다스림은 나라는 해다. 지혜로 나라를 다스리지 않음은

    나라는 복이다. 이 두 가지를 아는 것은 역시 법식이다. 늘 법식을 아는 것은 이를 현덕이라 한다.

    현덕은 깊고도 멀다. 더불어 만물은 되돌아오니 그러한 후에야 크게 순조롭다.

    얼마 전이었다. 카페에 그리 큰 사건은 아니지만, 이 일로 크게 불거진 일이 있었다. 주차문제였다. 주차장에 주차선 앞에 세운 스토퍼에 관한 얘기다. 손님으로 오신 어떤 고객 한 분은 주차하다가 그만 그 스토퍼에 닿아 차가 파손된 일이 발생했다. 이 일로 업주께 차가 부서졌으니 부서진 부분을 변상해 달라는 요구가 있었다. 업주는 배상책임보험에 가입하였으니 알아보고 해당하면 변상해드리겠다고 말씀을 드렸으나 손님은 바로 보상해주지 않은 일로 화가 일었던지 업주와 대화한 내용을 녹취하기까지 하여 공개하겠다고 협박했다. 궁지에 몰린 업주는 그러면 오늘 이리 커피 드시러 오셨으니 거저 쉬셨다가 가시고 기름값으로 오만 원 챙겨드리려 했으나 손님은 이게 오만 원으로 될 문제라며 항의까지 했다. 여하튼, 이러다가 손님을 안정시켜드리고 가셨다. 뒤에, 업주는 관련 보험에 알아보니 배상할 책임은 없다고 보험회사에서는 여러 예를 들어 설명했다. 그래도 못 믿은 나머지 업주는 경찰서에 가, 이러한 일을 의논하기까지 했다. 왜냐하면, 고객으로 오신 그 손님은 녹취한 대화와 파손된 사고차량을 공개해서라도 보상받겠다는 주장을 펼치니 카페에 안 좋은 이미지로 명예훼손 될 처지였기 때문이다. 경찰서 직원은 오히려 그 손님이 잘못이며 녹취한 사실도 범법행위라 하며 단정 지었다. 그리고 다음 날, 이 사실을 손님은 분을 삭이지 못하고 네이버에다가 익명으로 올렸다.

    요즘은 주차문제가 심각하다. 젊은이들은 집보다는 차가 우선이다. 원룸단지에 들어가면 주차할 때 없어 곤란할 때가 많다. 더욱 건물 보호 차원으로 세워둔 보호대(스토퍼보다 상당히 높음) 설치한 곳도 많으며, 물론 원룸단지뿐만 아니라 대형마트나 경기장, 각종 서비스센터, 전자랜드, 등 스토퍼를 설치하지 않은 곳이 없을 정도로 많이 볼 수 있다. 이것을 설치한 목적은 여러 가지 목적으로 한다. 우선은 건물이나 다른 차량을 훼손하지 않기 위한 목적도 있지만, 운전자 보호하려는 조처로 한 경우도 많다. 예를 들면 주차할 곳 바로 앞이 낭떠러지기라면 오히려 운전자를 보호하는 차원이 더 높다. 또 어떤 곳은 관광단지라 나무를 보호하거나 다른 사물을 보호하기 위해 해놓은 경우도 많다. 이를 때 나무나 다른 사물을 파손하였다거나 하는 문제가 발생하면 이는 누가 변상해야 하는가!

    어떤 손님은 얌체족으로 오신 분도 많다. 결혼 피로연 하다가 2차로 카페에 커피 한 잔 마시자고 오신 손님 말이다. 그러니까 술도 한 잔 마신 데다가 차가 어디서 부딪혀 파손된 사실을 숨기고 카페에 와서 스토퍼에 약간 닿은 사실로 인해 항의하는 꼴이 된다. 솔직히 스토퍼는 닿긴 하지만, 차량이 파손된 지경으로 가지는 않는다. 손님께서 찍은 사진을 보면 금이 간 데다가 앞범퍼가 찌그러진 사실로 보아도 누가 보아도 차량접촉사고로 인한 파손이지 스토퍼에 닿아 생긴 건 아니기 때문이다. 우리가 일반도로 주행하다 보면 높은 과속방지턱에 그만 차량이 파손되었다고 하면 이 일로 국가에다가 배상 요구하는 사실과 비슷한 일이 된다. 과속방지턱은 엄연히 과속을 줄여달라는 뜻에서 세운 방지 턱임에도 불구하고 운전자는 전방주시 의무를 무시하고 과속을 냈으니 차량이 부서질 수밖에 없는 일이다. 그러니까 자기 과실은 절대 인정하지 않는 몰지각한 얌체족이다.

    결론을 말하자면 보험회사에서도 이 일은 엄연히 운전자 과실이 전적이니 배상 책임 할 수 없다고 단정 지었다.

    노자 도덕경 65장은 위의 얘기를 들어 설명할까 싶어 적었다. 고지선위도자古之善爲道者, 비이명민非以明民, 장이우지將以愚之라 했다. 옛날에 도를 잘 행했던 사람은 백성을 현명함으로써 아니라 그들을 어리석게 만들었다. 이는 백성을 바보로 만든다거나 어리석게 만든다는 뜻이 아니다. 우愚자는 고대어에서는 어리석다는 뜻보다는 오히려 순박하다나, 성실함으로 보아야 한다. 위에 카페 생긴 일로 예를 들었지만, 손님으로 오신 그 사람은 분명히 법망을 아는 사람이다. 오히려 안다는 것은 간교함을 뜻한다. 사람이 부지런히 일해서 돈을 벌 생각은 안 하고 오히려 간사한 묘략으로 자신의 실책을 남에게 덮어씌우려는 어떤 행위에 불과하다. 그러니 노자는 정치하기가 힘들다는 뜻에서 위 문장을 쓴 것이다. 고이지치국故以智治國, 지혜로 나라를 다스린다는 것은 곧 법을 얘기할 수 있음인데 법이 많으면 헤쳐나갈 길은 더 많다는 말도 있다. 더구나 이러한 법으로 인해 사람은 또 다른 법을 낳으니 인륜과 도덕은 없어지고 사회는 도로 숭악하게(흉악하다) 변한다. 그러므로 지혜로 나라를 다스림은 나라는 해가 되며 그렇지 않으면 복이 된다고 노자는 분명히 한다. 이 두 가지를 아는 것은 현덕이라 했다. 그러니까 법을 쫓을 수도 또 그렇게 할 수도 없는 지경에 이르는데 경영자는 노자가 말한 왕도정치는 여러 상황을 많이 알아야 함은 분명하다. 그러므로 절대자 왕은 고도의 지식과 지혜를 갖추어야 한다. 모든 것이 준비되었을 때 무위가 아닌 무위가 될 수 있다.