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鵲巢日記 15年 09月 13日

     노자 도덕경 70장

    吾言甚易知, 甚易行, 天下莫能知, 莫能行, 言有宗, 事有君,

    오언심이지, 심이행, 천하막능지, 막능행, 언유종, 사유군,

    夫唯無知, 是以不我知, 知我者希, 則我者貴, 是以聖人被褐懷玉.

    부유무지, 시이불아지, 지아자희, 즉아자귀, 시이성인피갈회옥.

鵲巢解釋]

    내 말은 심히 알기 쉽고, 심히 행하기 쉽다. 천하는 어찌 알지 못하는가! 어찌 행하지 않는가! 말은 근본이 있고, 일은 주인이 있다.

    세상 사람은 유독 알지 못하기에 이로써 나를 알지 못한다. 나를 아는 자가 희박하니 곧 나는 귀하다. 이러한 까닭에 성인은 베옷을 입고 옥을 품는다.

    노자 도덕경 81장에서 이 70장부터는 결론에 해당한다. 노자 도덕경은 모두 이해하기 쉽고 알기 쉬우나! 하지만 이를 행하는 사람은 극히 드물다, 아니 아예 없다고 보는 것이 낫다. 여기서 천하天下는 세상 사람을 일컫는다. 그러니까 세상 사람은 내 말을 알지 못하는 것이 되고 행하지 않는다. 말은 뼈대가 있고 일은 주인이 있다. (言有宗, 事有君) 이 말은 일종의 비유다. 노자의 도덕경 전체가 그렇듯이 어찌 보면 해석함에 모호한 데가 많다. 그렇다 하더라도 우리에게 들려주는 이야기는 어느 일부분을 묘사한 것이 아니라 우리가 나아가야 하는 길, 그 전체를 묘사한다. 공자께서도 글은 말을 다 표현할 수 없고 말은 그 뜻을 다 표현할 수 없다고 했다. 그러므로 노자의 도덕경 오천 자는 비록 적은 수의 글자지만, 노자가 말하고 싶은 그 뜻을 표현하는데 결코 부족한 글은 아니다.

    세상 사람은 유독 알지 못하기에 그러니까 노자의 말씀을 일컫는다. 나를 아는 자가 희박하니 곧 나는 귀하다. 노자의 도덕경은 춘추전국시대뿐만 아니라 2천 년 이상이나 동양 역사에 지대한 영향을 끼친 경전이다. 노자의 말씀은 태평성대가 아니라 혼란하고 어지러운 시대에 더 빛을 발했다. 나 또한 이 도덕경 읽고 주해를 다는 이유는 커피 시장의 군소난립 한 가운데 갈 길이 아득하여서 어떤 한 줄기 빛을 갈망하기 때문이다.

    마지막으로 사자성어가 나오는데 살펴보자. 피갈회옥被褐懷玉이란 말이 나온다. 노자가 처음 사용한 말로 이 이후로 격언으로 자주 쓰게 되었다. 베옷을 입고 구슬을 품는다는 뜻인데 도를 터득한 성인은 겉으로 입은 옷은 남루하지만 속은 가치를 따질 수 없는 보배로운 옥석을 품고 있다는 것으로 보아야겠다. 갈褐은 베옷을 뜻하는 데 굵은 실, 즉 삼베 같은 것을 얘기하며, 또는 새끼줄이나 어떤 거친 실로 짠 옷으로 보면 좋을 듯싶다. 그러니까 누더기다. 그리 좋은 옷은 아니므로 겉모양은 남루하다. 여기서는 당신이 나를 이해하지 못해도 나는 상관하지 않는다, 나는 귀하다, 왜? 도를 지녔기 때문이다, 뭐 이런 뜻이다.

    노자 도덕경 71장

    知, 不知, 上, 不知, 知, 病, 夫唯病病, 是以不病, 聖人不病, 以其病病, 是以不病.

鵲巢解釋]

    알아도 알지 못하는 것이 최상이며, 알지 못한 것을 안다고 하는 것은 병이다. 사람은 오직 병을 병으로 여기기 때문에 이로써 병이 아니다. 성인은 병이 아니다. 그 병을 병으로 여기기에 이로써 병이 아니다.

    몇 자 되지 않는 문장이지만, 해석하기 참 곤란한 문장이다. 글자를 잇는 전치사가 없기에 어느 것이 명사인지 어느 것이 동사인지는 어순에 따라감으로 읽어야 한다. 그러니까 뒤를 명사로 보고 그 앞을 동사로 본다. 이 문장도 읽는 사람마다 각기 다르다. 그러니까 원문을 읽고 본인이 해석하여만 이 문장 속에 숨은 뜻을 이해할 수 있다.

    알아도 알지 못하는 것이 최상이다. 우리는 모르는 것도 안다고 표현하며 알아도 뽐내는 것은 망조다. 그러니 병이다. 알아도 알지 못하는 것이 최상이다. 세상 사람은 이러한 것을 모른다. 그러니 모두 병 들린 것과 같다. 하지만 성인은 병이 아니다. 그 병을 병으로 여기기에 이로써 병이 아니다. 그러므로 이에 통치자가 나아가야 할 길을 이 도덕경에서 말한 것이 된다.

    얼마 전에 주차장에 안전시설로 설치한 스토퍼에 관한 얘기다. 사람은 나름으로 법을 알고 있기에 잘 못된 해석을 하며 보상받으려고 한다. 운전자는 전방주시 의무가 있고 이를 회피한 사고는 자기 과실로 인한 자차문제지 상대에 배상을 청구할 문제는 아니기 때문이다. 그러니까 세상 사람은 자기가 잘 알지 못한 사실로 인해 꼭 아는 것처럼 행하는 것은 병이나 다름없는 것이 되며 이 병을 성인은 알고 있다는 것이다.