[옮긴글] 세계에서 가장 아름다운 나라 > 자유게시판

세계에서 가장 아름다운 나라를 위하여    - 장영희


미국 대학에서 문화학을 강의하는 친구와 점심을 먹었다. 10여년 만에 처음 서울에 왔다고 했다. 
“이젠 서울이 뉴욕과 별반 다르지 않아. 내가 죽도록 그리워하던 곳은 이런 데가 아니었는데…. 
난 정말 어렸을 때 내가 놀던 골목길을 다시 보고 싶었어.” 

새삼 생각해 보니 ‘골목길’이라는 말을 들어본 것조차 참 오랜만이다. 
어렸을 때 우리 집도 골목길 안에 있었다. 
방과 후에 그 골목길은 늘 아이들로 북적댔다. 놀이기구 하나 없어도 숨바꼭질, 공기놀이, 고무줄놀이…. 
하나도 궁한 것 없이 잘 놀았고 때로는 죽기 살기로 엉켜 붙어 싸우기도 했다. 
엄마들은 저마다 자기 아이들 울음 소리를 기억해서 창 너머로 아이 우는 소리가 나면 튀어나와 
때로는 엄마들 싸움이 되기도 하지만, 다음날이면 언제 그랬느냐는 듯 골목길엔 다시 평화가 찾아오고 
세상에서 제일 아늑하고 멋진 놀이터가 된다. 

점심식사 끝나고 영문과를 문학과 문화전공으로 분리하는 과 회의에 들어가야 한다고 하자 친구가 말했다. 
“문화학과가 생기는구나. 근데 사실은 골목길이야말로 진짜 문화의 시작인데 말이야.” 
골목길이 문화의 시작? 의아해하는 내게 친구가 말했다. 
“매튜 아널드, 레이먼드 윌리엄스, 다 멋진 문화이론가들이지. 
하지만 결국 똑같이 하고 있는 말은 문화는 인간과 인간을 연결해주는 고리라는 거야. 
혼자만의 문화는 없어. 함께 아름다움을 추구하고 함께 선해질 때 그 집단 고유의 문화가 생기는 거야. 
그러니까 문화의 기본적인 조건은 인간과 인간 사이의 소통이라는 거지.”

친구가 말하는 문화는 1947년 백범이 ‘나의 소원’이라는 글에서 말한 문화와 일맥상통한다.
 
“나는 우리나라가 세계에서 가장 아름다운 나라가 되기를 원한다. 
가장 부강한 나라가 되기를 원하는 것은 아니다. 
… 오직 한없이 가지고 싶은 것은 높은 문화의 힘이다. 문화의 힘은 우리 자신을 행복하게 하고, 
나아가서 남에게 행복을 줄 것이기 때문이다.” 

해방 직후 그 어렵고 가난한 시절 백범이 말했던 ‘문화의 힘’은 사뭇 생뚱맞게까지 들린다. 
하지만 정확히 60년이 흐른 지금 ‘문화’는 시대의 코드가 되었다. 
대학에는 새로 문화 관련학과가 생기고 하다못해 음주문화, 화장실문화까지 
아무 단어에나 문화라는 말을 붙여도 어색하지 않고, 
여기저기 문화 이벤트도 봇물을 이룬다.

그럼 정말 우리는 지금 백범이 말하는 행복한 ‘세계에서 가장 아름다운 나라’에서 살고 있는가. 
선뜻 그렇다는 대답이 안 나온다. 

이제는 가슴속에 아스라이 추억으로만 남아 있는 골목길. 

따지고 보면 어렸을 때 우리는 골목길에서 울고 웃고 싸우고 놀며 ‘문화’의 기본조건, 
즉 함께 살아가는 법을 배웠다. 

한데 지금 우리는 분명 더 넓고 더 좋은 세상에 살고 있는데 왠지 그때만큼 행복하지 못한 것 같다. 
어릴 적 그 좁은 골목길은 참 넓고 따뜻하고 늘 ‘함께’였는데 지금은 이 넓은 길, 넓은 도시, 
수많은 사람들 속에서 우리는 마음 답답하고 황량하게 혼자 서 있다. 

부자 나라, 강한 나라, 세계 최고의 IT 강국이 되기 위해 더 큰 것, 더 빠른 것, 
더 좋은 것만 향해 열심히 뛰며, 우리는 중간 어딘가에 무언가를 두고 온 것 같다. 

꼬불꼬불 호두 속 같은 골목길은 불가피하게 없어졌지만, 
따뜻하고 정다운 골목길 문화는 그대로 가져올 것을. 

세계에서 가장 아름다운 나라를 위하여...




 
 
故 장영희 서강대영문과 교수
 

▲ 장영희는 서강대 영문과를 졸업하고 미국 뉴욕주립대에서 박사학위를 받았다. 

선친 장왕록 교수에 이어 부전여전으로 영문학자의 길을 걸었다. 한국문학번역상(1993년), 

올해의 문장상(수필부문·2002년)을 받는 등 수필가 · 번역가로도 활약한 바 있다. 
2009년 5월 지병이던, 암으로 운명했다.
 



 

 

 

 나의 소원      - 김구 

나는 우리 나라가 세계에서 가장 아름다운 나라가 되기를 원한다

가장 부강한 나라가 되기를 원하는 것은 아니다.

내가 남의 침략에 가슴이 아팠으니 내 나라가 남을 침략하는 것을 원치 아니한다.

우리의 부력(富力)은 우리의 생활을 풍족히 할 만하고, 우리의 강력(强力)은 남의 침략을 막을 만하면 족하다.

오직 한없이 가지고 싶은 것은 높은 문화의 힘이다.

문화의 힘은 우리 자신을 행복하게 하고 나아가서 남에게 행복을 주겠기 때문이다.

지금, 인류에게 부족한 것은 무력도 아니요, 경제력도 아니다.

자연 과학의 힘은 아무리 많아도 좋으나 인류 전체로 보면 현재의 자연 과학만 가지고도

편안히 살아가기에 넉넉하다.

인류가 현재에 불행한 근본 이유는 인의가 부족하고 자비가 부족하고 사랑이 부족한 때문이다.

이 마음만 발달이 되면 현재의 물질력으로 20억이 다 편안히 살아갈 수 있을 것이다.

인류의 이 정신을 배양하는 것은 오직 문화이다.

나는 우리 나라가 남의 것을 모방하는 나라가 되지 말고 이러한 높고

새로운 문화의 근원이 되고 목표가 되고 모범이 되기를 원한다.

 

그래서 진정한 세계의 평화가 우리 나라에서, 우리 나라로 말미암아서 세계에 실현되기를 원한다.

홍익인간(弘益人間)이라는 우리 국조(國祖) 단군(檀君)의 이상이 이것이라고 믿는다.

또, 우리 민족의 재주와 정신과 과거의 단련이 이 사명을 달성하기에 넉넉하고

우리 국토의 위치와 기타 지리적 조건이 그러하며,

또 1차, 2차의 세계 대전을 치른 인류의 요구가 그러하며,

이러한 시대에 새로 나라를 고쳐 세우는, 우리가 서 있는 시기가 그러하다고 믿는다.

우리 민족이 주연 배우로 세계 무대에 등장할 날이 눈앞에 보이지 아니하는가.

이 일을 하기 위하여 우리가 할 일은 사상의 자유를 확보하는 정치 양식의 건립과 국민 교육의 완비다.

내가 위에서 자유와 나라를 강조하고 교육의 중요성을 말한 것은 이 때문이다.

최고 문화 건설의 사명을 달한 민족은 일언이폐지하면 모두 성인(聖人)을 만드는 데 있다.

대한 사람이라면 간 데마다 신용을 받고 대접을 받아야 한다.

우리의 적이 우리를 누르고 있을 때에는 미워하고 분해하는 살벌, 투쟁의 정신을 길렀었거니와,

적은 이미 물러 갔으니 우리는 증오의 투쟁을 버리고 화합의 건설을 일삼을 때다.

집안이 불화하면 망하고 나라 안이 갈려서 싸우면 망한다.

동포 간의 증오와 투쟁은 망조다. 우리의 용모에서는 화기가 빛나야 한다.

우리 국토 안에는 언제나 춘풍이 태탕하여야 한다.

이것은 우리 국민 각자가 한번 마음을 고쳐먹음으로 되고 그러한 정신의 교육으로 영속될 것이다.

최고 문화로 인류의 모범이 되기로 사명을 삼는 우리 민족의 각원(各員)은 이기적 개인주의자여서는 안 된다.

우리는 개인의 자유를 극도로 주장하되, 그것은 저 짐승들과 같이 저마다

제 배를 채우기에 쓰는 자유가 아니요, 제 가족을, 제 이웃을, 제 국민을 잘살게 하기에 쓰이는 자유다.

공원의 꽃을 꺾는 자유가 아니라 공원에 꽃을 심는 자유다.

우리는 남의 것을 빼앗거나 남의 덕을 입으려는 사람이 아니라 가족에게,

이웃에게, 동포에게 주는 것으로 낙을 삼는 사람이다. 우리말에 이른바 선비요 점잖은 사람이다.

그러므로 우리는 게으르지 아니하고 부지런하다.

사랑하는 처자를 가진 가장은 부지런할 수밖에 없다.

 

한없이 주기 위함이다. 힘든 일은 내가 앞서 하니 사랑하는 동포를 아낌이요,

즐거운 것은 남에게 권하니 사랑하는 자를 위하기 때문이다.

우리 조상네가 좋아하던 인후지덕(仁厚之德)이란 것이다.

이러함으로써 우리 나라의 산에는 삼림이 무성하고 들에는 오곡백과가 풍성하며

촌락과 도시는 깨끗하고 풍성하고 화평할 것이다.

그리하여 우리 동포, 즉 대한 사람은 남자나 여자나 얼굴에는 항상 화기가 있고

몸에서는 덕의 향기를 발할 것이다.

이러한 나라는 불행하려 하여도 불행할 수 없고 망하려 하여도 망할 수 없는 것이다.

민족의 행복은 결코 계급 투쟁에서 오는 것도 아니요, 개인의 행복도 이기심에서 오는 것이 아니다.

 

계급 투쟁은 끝없는 계급 투쟁을 낳아서 국토에 피가 마를 날이 없고,

내가 이기심으로 남을 해하면 천하가 이기심으로 나를 해할 것이니,

이것은 조금 얻고 많이 빼앗기는 법이다. 일본이 이번에 당한 보복은 국제적

, 민족적으로도 그러함을 증명하는 가장 좋은 실례다.

이상에서 말한 것은 내가 바라는 새 나라의 용모의 일단을 그린 것이거니와

, 동포 여러분! 이러한 나라가 될진대 얼마나 좋겠는가

. 우리네 자손을 이러한 나라에 남기고 가면 얼마나 만족하겠는가.

옛날 한토(漢土)의 기자(箕子)가 우리 나라를 사모하여 왔고,

공자께서도 우리 민족이 사는 데 오고 싶다고 하였으며,

우리 민족을 인(仁)을 좋아하는 민족이라 하였으니, 옛날에도 그러하였거니와,

앞으로도 세계 인류가 모두 우리 민족의 문화를 이렇게 사모하도록 하지 아니하려는가.

나는 우리의 힘으로, 특히 교육의 힘으로 반드시 이 일이 이루어질 것을 믿는다.

우리 나라의 젊은 남녀가 다 이 마음을 가질진대 아니 이루어지고 어찌하랴.

나도 일찍 황해도에서 교육에 종사하였거니와, 내가 교육에서 바라던 것이 이것이었다.

내 나이 이제 70이 넘었으니 몸소 국민 교육에 종사할 시일이 넉넉지 못하거니와,

나는 천하의 교육자와 남녀 학도들이 한번 크게 마음을 고쳐먹기를 빌지 아니할 수 없다.

 

 

 

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