[생각] 누군가의 상처를 이해한다는 건 > 자유게시판

무언가를 이해하려면 진정, 그것이 되어야 합니다.
나무를 이해하려면 나무가 되어야 하고 바위를 이해하려면 바위가 되어야 합니다.
상처받은 사람의 아픔을 이해하기 위해서는 ' 아, 저이는 참 아프겠다 ' 고
생각하는 것만으로는 부족합니다.
그 사람을 오래 바라보고 나도 상처받은 사람이 되어야 합니다.
그렇게 '됨'으로써, 그의 외면의 모습이 아니라 마음을 이해할 수 있습니다.

남이 '될' 수 있는 사람만이 나를 알 수 있습니다.
남의 마음을 이해해야 나를 알고, 나를 알아야 당당하고 아름다운 '나의 노래'를
부를 수 있습니다.

/위의 글에서 조금 더 들어가면 단 2단어로 "無我" 5단어로 표현하면 "一切唯心造"
무상청정신심을 통달하면,내아닌 내가 바위의 법문을 들을 수 있습니다.
왜냐하면, 내가 내가 아니고 바위를 보는 그 순간 그 바위가 되기 때문입니다.

世尊 若復有人 得聞是經 信心淸淨 卽生實相 當知 是人成就第一希有功德
世尊 是實相者 卽是非相 是故 如來說名實相
何以故 此人 無我相 無人相 無衆生相 無壽者相
所以者何 我相 卽是非相 人相 衆生相 壽者相 卽是非相
何以故 離一切諸相 卽名諸佛.

제가 참 좋아하는 경구입니다.
이 경을 듣고 믿는 마음이 맑고, 깨끗하면 즉시 실상이 일어나고
그 실상은 비상이다(空)
이런 선남자,선여인은 무아가 된다..
그리고 마지막에 일체의 상을 여의면 부처라고 말씀을 하십니다.

*善男子,善女子가 發心을 하면 菩薩이 되고,
卽, 如來 爲發大乘者說,爲發最上乘者說 이다.
욕심 꽉찬 중생은 친견의 실상을 불허한다.
부처가 받아주질 않는다는 뜻이다.즉 도로아미타불이다.
경을 천번 만번 읽고 또 읽어서 실상이 안일어나면 말짱 꽝이다.
즉 지식인 티끌만 소복하다.
일단 경이 취향에 맞아서 흡수가 잘 되어야하고,두번째로 미쳐야 실상을 볼 수가 있다.
미쳐야 하느님을 볼수 있는 것과 같은 이치다.
다른 점은 부처를 볼려면(친견) 돈이 필요없다는 것이다.
유문경 즉 지묵경이 흡수되어 무문경과 호섭방광을 일어켜서
서로 비출 때(조견) 부처를 접견할수가 있다.
남방불교는 경으로 반야바라밀에 들어간다.
제 소견이지만 선으로 반야바라밀은 잘 빠지고 잘 나오고
경으로 들어간 것은 들어가기 힘들고 잘 안빠지고
피장파장입니다.
남방은 점수점오..동북아시아 즉 중국,우리나라등은 돈오돈수..
다들 목적지는 반야바라밀....
2사람이 서울을 가는 데
한 사람은 곧장 서울 바로 올라가고
또 한 사람은 이 절 저 절 산천 구경하고,맛 있는 것 먹고 천천히 올라가는 것과 똑 같습니다.
막상 2사람 다 서울 올라가면 서울도 없고 반야바라밀 또한 없습니다.
반야바라밀이 반야바라밀이 아니고 이름이 반야바라밀이다.
그러니까 선,선,고상한 것 같지만 우열이 없습니다..
다들 불심의(무상통달청정신심) 동력으로 차고 올라가는 것이거든요..
목적지에 도달하면 다들 절벽에 뚝 떨어져서
고해의 중생세계를 벗어난 새로운 불생불멸의 佛세계를 맛 보는 것이거든요...
반야바라밀 즉 무아,무상,무주,묘유의 경지...

내가 나만을 아는 나를 초월했을 때, 비로소
사랑도 나에게 다가온다는 생각..

- 그니까, 사랑은 아무렇게나 온다는 건 아니라는

(요즘 사랑과 이해를 말하는 시들이 참, 많은데요
말로는 무언들 못할까요)

행동 없이 그저 좋은 말로만 뇌까리는 거..
뭐, 그건 어차피 밑천도 안 드는 일인 것을


귀한 말씀에 감사드립니다
풀하우스 시인님,