죽음이란 무엇인가? > 자유게시판

하늘의 구름이 모였다가 흩어지듯
이승에서의 삶의 인연이 다 해서
흩어지는 것

본래, 우리들은 아무 것도 아닌 존재 (本來無一物)이어서
억울할 일도 슬퍼할 일도
두려워할 일도 아닌데..

- 뭐가?

죽음이란 거 말이에요

근데, (지가 말은 그렇게 하더라도)
정작 죽음을 맞이할 때는
다소 떨릴 거 같기도 하다는..

안시인님,안떨림니다.
울 장인어른께서는 암으로 돌아가셨을 때, 말기엔 마약발이 안받아 넘 아파서
장모님한테 죽여도라고 고함을 지르고 난리가 났답니다.떨릴 정신이 없습니다.
그리고 연세 넘 많은 분이 자연사 하시는 분은
서서히 기를 빼서 야금야금 죽여주기 때문에 이 세상의 미련을 없도록 합니다.
서서히 가시는 분한테는 평소와 임종시까지 금강경독송의 약발이 최고입니다.
단,젊은 사람들이 큰 병에 갈 때, 안죽을려고 좀 살려달라고 애걸 하는수가 많답니다.
신심이란 게 계속적,반복적으로 믿으면 마음이 그것을 확정하고 고착화 시킵니다.
임종때도 환자에게 1+1 무엇이냐고 물어면 다들 2라고 하는 것과 똑같습니다.
마음이란 이러하면 이러하고 저러하면 저러하다는 그 마음의 원리입니다.
임종 때 잘 죽는 방법의 공부가 최고조의 공부입니다.
그것이 바로 금강경과 반야심경입니다..
스승님께서도 불경중에서 최고의 경이라고 말씀을 하십니다.
왜냐하면,수많은 경 가운데서 유일하게
금강경에만 석가모니부처님께서 중생이 부처가 되는 길을 열어났다는 겁니다.
그리고 갈 때 이승에 미련없이 간다는 겁니다. 죽어가는 사람한테 색즉시공, 불생불멸을 믿게 하거든요.
마지막 지푸라기 하나라도 잡고싶은 사람에게 이 보다 더 고마운 게 어디 있겠습니까?
그래도 절에서 불심이 약한 젊은 수행자가 아파서 죽어갈 때,좀 더 살려고 애걸하면서
큰 스님 ,큰 스님 좀 살려주세요, 하면 큰 스님 왈 야이놈아 죽고살고가 어디 있냐?
색즉시공,불생불멸도 모르더냐? 반야심경을 외워라고 한답니다.
절에서 큰 스님들이 제자가 죽어갈 때의 처방약이라고 합니다.
저는 임종 때, 금강경과 반야심경의 독송을 들어면 편하게 갈 것 같습니다.
사람은 죽을 때 편하게 가는 게 최고의 행복입니다.
그래서 연세많은 노인들한테 금강경과 반야심경의 인기가 짱입니다.
죽을 때는 다 되어가는 데, 죽고사는 게 없다는 것을 믿게 해주거든요..얼마나 고마운 일입니까?
그러니까 그분들한테는 다시 태어난다고 할까?
특히 할머니들은 금강경의 내용도 모르면서 부처님의 금강경하면 오줌을 싸면서 그냥 끔뻑 죽습니다.
안시인님께서도 저처럼 미리 준비하시길 바랍니다.
경공부는 신심이고, 심취입니다.믿고 푹 빠져서 그 속으로 그냥 그대로 빨려들어가는 것 입니다.
이것을 信心不逆이라고 표현 합니다..
믿는 마음이 거슬리지않는다는 뚯입니다,한점 의심하지않고 100%그대로 믿어야 합니다.
성인께서는 임종때 제자들에게 오직 너희들은 이 세상의 그 어떠한 것도 믿지 말고
오직 네 자신만 믿고, 진리에만 귀의하라고 유언을 남겼습니다.
한평생 진리를 탐구하고, 설법하신 분이기  때문에 그분의 말씀을 의심할 필요가 없습니다.
작금의 천체물리학자들도 불생불멸에 대하여 연구하는 데,반론을 못한다는 겁니다.
아주 과학적이라고 합니다.
그대로 믿을 때, 효과의 지수가 올라갑니다.의심하면 말짱 황입니다.
그래서 경공부는 아무나 하는 게 아니라,발심한 선남자,선여자
즉 발심한 대승자 또는 최상승자가 경을 수지서사독송할 때 
그리고 그 보살들한테 설법하고 법문할 때 효과 즉 약발을 받는 다고 금강경에서 말씀하십니다.
다시말하면, 대가뭄에 바닥이 쩍쩍 갈라진 바짝 마른 논의 모포기가 말라죽어가면서
물을 기다리는 그 마음으로 경을 받아들이기를 간절하게 바라는 그 마음을 발심이라고 표현합니다.
그래서 선남자 선여자가 발심을 하면 보살이 됩니다.
이럴 때 경을 수지서사독송하면
무조건 양수기가 물빨아올리듯이 그대로 그냥 빨려들어갑니다..
그리고 깨달음 또한 유,무식과 아무런 관계가 없습니다.
불가에서 깨달음은 내가 똑 부러지게 허공이 되고, 불생불멸이 되었을 때를 말합니다.
그리고 금강경의 대의는 중도사상,무아,무상,무주,묘유입니다.

다소 외람된 말씀이긴 해도..

동생들이 먼저 세상을 뜬 후에
나름 죽음에 대해 많은 생각을 하게 되더군요

죽는다는 게 그리 대단한 일은 아니라는..

오히려, 그건 또 다른 출발인 것이어서
이승의 육신이라는 누더기 같은 낡은 옷을 벗고 난 후
제 앞에 펼쳐질 새로운 세계에 대한
호기심이 납니다 (기대충만)

제가 떨린다는 건 (그 어떤 두려움이 아니라)
다만, 죽음 직전의 몸에 기운이 하나도 없어
그럴 거 같다는요

사람이 죽을 땐 다들 못 먹어서 죽습니다.
그래서 임종 땐 물을 못 넘깁니다.
사람을 서서히 바짝 말려서 죽임을 당합니다.
웃대 조상님들의 임종을 한번 보면 첨 미음을 준비하고
그 다음 물을 잡숩도록 합니다.
그리고 그 다음 물을 못 넘깁니다.
그래서 목숨은 물을 못 넘기면 가는 겁니다.
기가 거의 다들 빠져나갔다는 겁니다.
그래서 목구멍에서 물을 빨아들이는 힘이 없습니다.
죽을 땐 다들 쇄약해서 기운이 없습니다.
태어날 때 숨을 내뱉고, 숨을 거둘 땐 필히 흡입하고 멈춤니다.
정말 신기하고 묘합니다.딱 본전장사하고 갑니다.인간도 허공이니까 그렇다고 생각합니다.
인체의 구성요소인 풍화수지 중에서 풍 즉 바람이 먼저 빠져나갑니다.
그 다음 체온이 급격히 떨어지고,화(온기)
그 다음 수(물,피,콧물등)
그 다음 지(뼈,흙의성분)
인간이 만들어질 때의 순서와 죽을 때 먼저 빠져나가는 순서가 똑 같습니다.
일합상인 인체의 구성요소가 각자 온 곳으로 다들 흩어집니다.
그래서 부처님께서 삼라만상의 만물은 다들 실체가 없다는 말씀을 하십니다.
내가 죽는다는 표현보다 "일합상이 흩어진다"는 표현이 품격이 있습니다.
이 세상의 미련과 애착심도 매우 덜 하고..
부처님께서는 유기체가 흩어졌다 모인다는 표현을 합니다.
신사임당의 시에서 갈매기는 바다위로 흩어졌다 모이고와 똑 같습니다.
살아있는 생명 즉 일합상은 반드시 흩어지고 (소멸되고), 다들 내보다 앞차 뒷차 타고 오가지만,
그래도 안시인님, 생존시 건강을 잘 보살피세요..