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코끼리




담장 밑에 코끼리가 널브러져 있다.
일당도 연봉도 없으니까 앙상하지만 거대한
코끼리 군락이 세상모르고 길바닥에 뒤집혀 흐드러져 있다. 
담배 몇 갑 모카골드 마일드, 마일드한 귀엣말 몇 마디에 졸지에
귀하신 몸값으로 운반된다.
술 좀 작작 처먹으라니까, 잔소리 없이 대낮부터 벌게져 잠시 황홀하다!
가 깨면 희디흰 세상.

담배 몇 모금 맛있게 피우고 커피 한 잔 홀짝거리고
흠흠 이 정도면 벼슬이지. 사는 거 좆도 아냐.
느닷없이 출세하고 대접받아볼 일.
일단 멕여주지 재워주지 흰가운 입은 코끼리 사육사들이 돌,─
봐주지. 그런데 노숙을 No-宿으로 아는지 꼬실 때는 언제고
우릴 좆같이 여겨. 재주는 곰이 부리고 마리당 얼마라고? 씨발
병원도 아니고 씨발 감옥도 아니고 말 좀 하면 주둥이 박음질이고
이건 뭐냐 따지면 코끼리 주사 놔주고,
CR인지 CCiBAL인지에 가두고, RT룸인지 PT체조실인지
팔다리를 묶어 강박하고, 도살 처분할 코빼기 긴 끼리끼리.
폐쇄병동 저 멀리 나른한 세상은 꽃잠에 들어 평화롭고
낮술에 취한 길바닥만 서글퍼.
코끼리 한 마리씩 냉장고에 집어넣듯
날카로운 주삿바늘이 연신 길바닥을 찔러 실신시키고.
모로 누워도 희디흰 벽, 돌아누워도 순하디순한 절벽.
왜소한 코끼리떼 길바닥에서 떼어내 폐색(閉塞)으로 옮기는

e-편한 世上.

  자신들의 신이 죽임을 당하는 행위가 자행되는 동안에도 유대교도들과 기독교도들은 모두 확신에 넘쳐 독선적으로 자신들의 입장을 지켜 나아갔다. 그러나, 이 행위가 끝나자 두 세력간의 전선이 희미해지기 시작했다. 19세기에는 승리자들의 이성과 성숙함이 신앙과 천진함을 이겼으며, 인류의 진보는 필연적으로 과학의 기치 아래 이뤄지리라는 승리자들의 거세고 약간 과장된 목소리 사이로, 이교도들의 종교를 되살려 이제는 사라진 성서의 전통을 대체하고자 하는 구슬픈 시도(괴테, 휠덜린)와 인간적인 것이 구원될 수 있으리라는 초조한 희망(조지 엘리엇, 매튜 아놀드)의 목소리가 들려 왔다. 20세기의 경우, 프로이트처럼 의식이 깨어 있는 유태인들, 모리스 코언과 시드니 후크 같은 미국의 철학자들이 볼테르적인 회의주의에 뿌리를 둔 채, 여전히 이성적으로 종교를 공격하고 있기는 하지만, 그 설득력과 호소력은 예전보다 약발이 많이 떨어졌다. 이성에 관한 낙관은 니체가 전해준 "신은 죽었다"라는 '비보'를 아직 접하지 못한 사람들한테나 가능한 듯이 보일 정도다. ─ 수잔 손택, 『해석에 반대한다』V '내용 없는 신앙심'에서.